女娲之恋｜外国女人的性观念 俄罗斯女人性观念…..
美国人的性观念是怎样的？？？（转）
我经常看美国片，影片里美国人在婚前一般比较开放，但婚后感情都比较稳定，夫妻彼此忠诚。
在国内的舆论以及国人的普遍印象中，美国是一个不严肃的国家，其中又以“性开放”最为昭著。
似乎现在中国流行“一夜情”，人们也会归罪到美国人头上，认为是受了他们的影响。
除了这些以外，象青少年的性问题、离婚结婚草率、对子女不负责任、同性恋等等，似乎始作俑者全都是美国人。
同时，美国人其实非常讲究忠诚，不论爱还是性，对爱人的不忠诚是绝对不被允许的。
同时，人们发生性关系往往就是在约会中，建立在双方很有好感并准备进一步发展的基础上。
很多事例都可以看出，有了爱人以后仍然拈花惹草的人，为公众所不齿，而中国所谓的“一夜情”就完全不同了，网上聊天，见面，上床，下床，黑名单，纯粹是为了发泄。
无可否认，美国人性体验的年龄都比较早，性伴侣在结婚以前都比较多。
这是美国人对性的认识比较轻松，不象中国人似的，个个正经得象石头里蹦出来的猴子。
美国人对青少年的性教育很完善，没人把这事情看得象杀人一样严重，而青少年反而受不到什么过分伤害。
倒是中国，不乏一些女孩子怀孕了还不知道是怎么回事的报道，这不能不说很有讽刺意味。
这一点也不夸张，我认识几个女孩子，到了大学还不知道自己为什么有例假以及如何怀孕，如果她们受到了侵犯，恐怕自己都不知道是怎么了。
另外，美国家长鼓励自己刚进入青春期的孩子尝试爱情，等孩子成年以后就已经形成了相对成熟的爱情观，极少有人失恋了就上吊的或者大骂“男人/女人没一个好东西”的。
奇怪的是，跟中国人相反，把性看得很随便的美国人，对婚姻却非常慎重。
一般美国人要经过几年的恋爱，相互了解以后才可以见双方家长，确定关系。
而美国男子求婚，一定要买钻石戒指，单膝跪地，才可以说出对女朋友最隆重的赞美。
虽然普遍来讲，中国人也是要相处几年后才结婚，可一旦涉及到性的问题，中国人明显把性看得重于婚姻。
往往因为一次错误的甚至是被迫的性关系，或者是地位金钱上的关系，父母就可以毫不犹豫地将儿女的终身大事敲定，只考虑“生米煮成了熟饭”，却不考虑一辈子相处的问题。
要说草率，恐怕没有比这更草率的婚恋观了。
美国父母的放任其实也是有限度的，同时他们也不象一般认为的那样，等子女到了18岁就完全不管他们了。
子女的婚礼费用，一般都是由父母承担的，亲友们都来喝喜酒，大家也都给礼物，随红包。
原来美国人的性观念如此保守 美国是个以庞大中产阶级为主流的国家，中产阶级的观点、价值取向、所作所为是最具代表性、决定性的，其中当然包括“性”观念。
在维系家庭关系的问题上，美国人更看重感情。
美国同性结婚是合法的，而且不受歧视的。
记得以前看过一篇报道，一个中国女人离婚，带着一个儿子，在中国却总也不能再嫁，别人都嫌弃她带着孩子。
后来她到了美国，谈了一个美国男朋友，等她战战兢兢告诉这个男人自己还有个儿子以后，却被男人兴奋地抱起来转了几圈，男人立刻就要去接孩子，和女人结婚。
对别人的孩子，美国人的看法是：“我去商店买了个电视，售货员却另外免费送我一台影碟机，这多让人高兴啊！”美国人认为，只要有爱，一切都是可以宽容的，只要这个人现在爱的是自己，那么她的过去，她的所有，都可以接受可以包容。
虽然中国人早就有写“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，但真正做到的又有谁呢？留美女士的事例：有一件小事很能说明问题。
我与先生结婚前，有一天，他来曼哈顿，顺便到公司看我。
我们在楼下说了会儿话，临走前互相吻了一下。
等我上来后，一个丈夫过世的中年妇女突然神色诡秘地向大家大声说：“我和凯西今天看见安娜（我的英文名字）在跟一个人接吻。
”于是，全体人都惊叫起来。
我连忙说那是我的男朋友，我们快结婚了。
同事们才又转而恭贺我。
而在我当时听来，那恭贺声竟也犹如一片宽恕声。
我们公司不远处有一个很美的公园。
草坪碧绿，树木成荫。
这一带工作的人都喜欢在午饭时间去那里坐一坐。
一天，我从前相识的一个美国男子因也在附近上班，便邀我一起买了快餐到公园聊聊天。
我们在椅子上坐着，我对他说我快结婚了，他有些伤感，吃完饭便拉着我的手送我回公司。
等我到公司，发现那些人在议论什么。
过了一会儿，只听见德纳在我身后轻声说：“我看见你在公园与一男子拉着手。
”我顿了一下，还未及回答，凯西接着话头道：“并且不是你在楼下吻过的那个人。
” 后来我才发现，白人对婚姻、家庭、情侣间的忠诚是多么看重。
两个年龄较大的男子，提起他们的妻子孩子便充满感情。
他们与妻子都是青年相识，白头偕老且依然情爱甚笃。
一个非常矮小的老女人，每天早上10点左右必拄着拐杖走到我桌边电话前，给华尔街的丈夫打电话，互相问好，并以“亲爱的我爱你”为结束。
在里屋坐着一个三十出头的男子，金发碧眼，非常漂亮。
他的朝气蓬勃、热情洋溢常常使公司一片阳光灿烂。
他工作出色，关心政治，经常去参加各种社会活动，很典型的年轻一代美国人。
他桌边墙上挂着用与妻子合影制成的巨大台历。
每天中午饭…
美国人的性观念
澳洲是澳大利亚，不是美国。
欧洲那边性教育普及的很快，拿香港来说他们12岁就有性教育的课目了。
而我们中国对性教育的普及比较慢，并且女性就是这样，女性会为一个男人对他的注目而沾沾自喜，但她绝不会愿意与其发生关系。
这种又想极力占有又要拼命排斥的情况表明女子的性心理处在一种非常复杂的状态。
美国女人和中国女人对性生活的观念有什么不同。
一八二三年从荷兰远赴日本长崎，在商馆担任医师达六年的的西伯特，前往江户谒见幕府将军时，在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁哑口无言。
他在著书「江户参府纪行」中指出，在日本，妓院如餐馆般，同是日常生活的必需品，，白天公然进出於妓院和进出於咖啡厅般自古以来，外国人常为日本人的性开放大惊失色。
武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出，基督教常将「性」与「罪」相提并论，古事记等日本神话中却没有这种意识。
日本神话每逢关键，「女阴」必定登场演出。
事实上，依神话所述，连「日本」这国家本身都是男神和女神性交后的产物。
一个著名的故事是，天照大神关闭天窗，世界陷入黑暗，众神便在天窗前开舞会，一名女神露出乳房和阴部，大跳艳舞，逗得全场大笑，笑声传至天顶，天照大神忍不住探头出来看，天窗便重新开启了。
日本标榜天皇万世一系，神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后，芳名便是大喇喇的「女阴」。
这位「女阴」皇后的父母也是激情分子，据说其父见其母，兴奋之下化为丹箭，射入对方阴中，对方怀孕，产下这位「女阴」来。
明治初期 （约一百三十年前） ，英国学者张伯伦赴日留学，打算将日本神话「古事记」译成英文出版，结果译文被误认为色情小说，留下趣谈。
镰田东二教授指出，日本神话将女阴视为开启神灵的路标，日本人崇拜自然，同时视「性」为自然的一部分崇拜它。
欧美的基督教、中国的儒家都崇拜处女、贞操，日本没有这项传统，直到十六世纪，都不认为女人婚前得守贞操。
一五六三年奉派远赴日本偏僻地区，驻日长达三十四年的耶稣会传教士路易斯.佛洛依斯於一五八五年写书指出，日本女人完全不重视处女纯洁，失去贞操，无损於名誉，照样能结婚。
直到昭和初期 （约七十年前） ，情况仍未改变。
今年八十五岁的民俗学者赤松启介年轻时在兵库、大阪、京都等处，研究农村的性文化达十年之久，写下「村落共同体与性规□」、「夜这的民俗学」等著作，其中「夜这」两字指的是「男人夜访女人住处，性交取乐」。
据赤松启介的研究，当时日本农村的男女到了十二、三岁，便在「前辈」指导下开荤性交，然后互换伴侣，甚至「杀全家」； 结婚只是形式，男女婚后仍然与其他人「夜这」，「夜这」是正常的社交生活，没有什麽好羞愧的。
此文化下的女人通常十几岁就当母亲，一生约拥有十名子女。
赤松启介指出，对当时的人而言，分娩便是增加劳动人口，也就是说，性交有利於村落发展，又能娱人娱己，村民也就乐得勤做了。
村落中有些人受儒学、佛教的影响，主张并实行禁欲，但是只是势弱的少数派。
赤松启介当时也曾调查大阪市内的商业区，发现「夜这」照样盛行，古老的落语（日式单口相声）段子「口入屋」，即描述掌柜和老板半夜同时潜入女店员卧房中，闹得鸡飞狗跳的情景。
二次大战以后，农民走出农村，成为工人，再加店员不再住在商家中，「夜这」便式微了。
率舰队强行打开日本门户的美国提督贝里，撰写「贝里提督远征日本记中」一书中，以男女共浴等事抨击说 ：「日本低层民众无疑十分淫荡。
」明治维新政府提倡全盘西化，便禁止男女於澡堂共浴，与民间大唱反调。
当年，东京大学医学教授至言之凿凿主张手淫妨害智能和体能发育，引得小说家兼陆军军医部部长森鸥外发表「手淫无害论」，展开一场论战。
日本人在十九世纪中期引进西方思想，当时欧美社会视「性」如毒蛇猛兽。
美国医师诺顿於一八三二年出版避孕手册，被控妨害风化，坐牢三个月。
英国於一八五七年颁布「洛德.嵌贝尔法」，授权法官销毁「可能引致腐败堕落」的出版品。
事实上，美国在一九二0年时，尚有二十州的法律保留通奸罪条文，到了一九六五年，避孕知识才得以在全国五十州公开。
法政大学宗教学教授高尾利数指出，基督教正统教义派视性欲为罪，认为所有人类均背负原罪，因为他们是性交的产物。
举例来说，耶稣本人支持居弱势的女人，甚至同情宽恕妓女，圣经哥林多前书第七章却说 ：「男人不近女人为宜，但要避免淫乱的事，男当各有妻子，女当各有丈夫。
」似乎认为结婚是为了避免犯淫。
哥林多前书第十一章还说 ：「基督是众人的头，男人是女人的头。
」此说显示出，禁欲主义和岐视女人两者之间所能建立出的交集。
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