女娲之恋｜贞洁的女人 贞洁的魅力…..
女人的贞洁是什么
爱是先从内心出发的，而不是先从身体出发的。
有了一次冲动的失误，并不代表你永远都不能翻身了。
不要计较自己的过去，也不要谴责自己的过去。
人最大的敌人来自于自己，战胜了自己的阴影，你就是一个伟大的人。
就象有位伟人说的——人从出生到坚强地生活在这个世界上，已经是个伟大的人了！何况这一点点小问题？也许美好的生活正在前面向你招手呢！快快奔向它吧！
这样失去贞操的女孩,你还会要吗？一个女孩子被几个人强*了！于是…
一本《水浒》捧红了宋江等起义的好汉，一本《水浒》演绎了李师师、潘金莲一等人的风流韵事。
英雄的聚义成为评书演员口中传唱的焦点，风流韵事则是人们茶余饭后的闲话。
几百年过去了，人们记住了以淫荡著称的女人潘金莲、李师师，于是人们都以为水浒中的女人都是淫荡的；但万绿丛中总有一点红，坏女人丛生，更能显示出好女人的完美。
试问，谁是《水浒》中最贞洁的女人？笔者想到的是林冲的娘子。
林冲娘子原姓张，未知名，在文中就叫林娘子吧。
林娘子在水浒众女人中，可是独树一帜，虽然红颜早逝，但短暂的时间却为她留下了身后永恒的美名。
在三妻四妾制的古代社会，林娘子如何能在而立之年，却未能给林冲生得一子半女，依然保留完整的一夫一妻制，且看林娘子做人有哪些值得我们学习的地方。
《水浒》第七回里，林娘子两次遇花花太岁都未让他得逞，以自身的正气捍卫了女人的尊严。
每每读到此处，都为林娘子不畏强权的精神深深感动。
若说她第一次不知花花太岁就是高俅的儿子尚可说得过去，第二次肯定知道了，而且知道高俅是林冲的上司，想想得罪这样一个上司，将来林冲的“铁饭碗”还能不能保得住？也许很多女人一开始也会像林娘子一样捍卫，但再一次就会有妥协，为了家庭的和睦、为了老公的工作，也只好委屈一下自己了。
再说现在的女人，如果知道对方是当官人家的儿子，还能拒之千里吗？谁不爱钱，谁不爱权？在名与利的双重诱惑下，又有几个女人能像林娘子那样重生？贞节重要，但名利更重要，所以现在的社会“二奶”层出不穷，“小三”波澜不惊。
女人啊，头脑不能只长在金钱上面，怪不得被人骂作是拜金无脑，虽然有时候的骂词过于激烈，做女人不得不以拜金的脑子好好再考虑一下，我们的重生在哪里？一日陆谦来访，是没安好心地来林家做客。
且看林娘子即使在客人少坐的情况下，依然拜茶迎上；况这陆谦是林冲的故友，且多得林冲的帮助，林本是他的恩人，却依然厚礼相待。
可见林娘子待客方面是面面俱到、不分贵贱。
林冲与娘子结婚三年，从未红过脸，不是林冲脾气太好，而是娘子性情乖觉、温柔和顺，事事处理得尽在礼上，就算林冲是阎王脾气也挑不出她的毛病来。
林娘子是女流之辈，生性懦弱也是当然。
花花太岁两次强奸未遂，林娘子不想让丈夫惹事并非她惧怕高俅的权势。
想想古代的女性，社会地位低下，能像林娘子这样生活的女性恐怕是人人追求的梦想吧。
既然平安无事，何必自惹事端，女人最大的幸福就是能稳妥地生活一生。
林娘子希望自己能平静地生活，所以能忍则忍了，也不想给丈夫添太多的麻烦。
相比同一时期清风寨赵高之妻，林娘子可是高尚多了，不但不会煽动丈夫闹事，还会强压怒火，男人得此妻，何乐不为？丈夫被发配沧州，休书一封，要林娘子改嫁，她死活不肯，是抱着必死的心与爱情一搏。
笔者深深佩服这个只读《女儿经》的古典女子却是如此的深明大义。
丈夫走后，她一直在父亲家生活，不曾改嫁，任凭高俅的儿子怎样闹，死活不出门；结果红颜薄命，香魂归西。
以悲剧的结束捍卫了她纯真的爱情。
在林娘子的心中，爱情是神圣的，不可亵渎、不能违背；是贫贱不移、富贵不淫的。
这种纯真的思想也恰恰是今天每位女性心中的那份梦想。
在爱情这条路上，有多少人因为金钱名利而失去了自我的中心？有多少人因为脾气不和而把爱情与婚姻推向了死亡？起初的那些纯真经不起时间的埋汰，曾经的记忆在历史的风中都化为尘埃。
我们以纯真的思绪化作一瓣心香，去祭奠林娘子那缕逝去的香魂，去祭奠我们心中死去的爱情吧。
女孩的贞洁…
人们长说痴男怨女，古人已经解释的很清楚了， 痴男，男人对爱的痴情，对感情的专一也只有男人自己才知道。
女人一辈子可爱上多个男人， 而男人却可以同时爱上多个女人， 可女人却不知道其实男人一辈子只爱过一个！ 男人真正纯洁的爱只有一次的， 当那次爱来了，他会不顾一切， 当那次爱死了，也就不会再有了， 那次爱的太深，然而痛的也太深。
所以那次之后男人的爱也就麻木了. 男人以后也会爱上别的女孩， 只是那种爱却已不再纯洁， 包含了欲望，包含了同情，包含了怜惜！ 女人的心都是水做的， 然，最毒妇人心， 而受伤最多的是女人， 伤人最深的也是女人。
女人的爱可以有很多次， 而男人却永远只有一次的， 男人遇到那个最爱的女孩之后把所有的爱都给了她， 可有多少女孩懂的珍惜？ 于是男人哭了，男人流泪了，伤心至极而绝望的泪水， 慢慢的男人开始亲手去埋葬自己那唯一的爱， 把它尘封在自己心底最深处的某个深渊。
可当夜深人静的时候， 他会疯狂的跳进那个深渊， 妄图去寻找那次爱的痕迹， 哪怕是一丝丝一点点， 可结果却跟以往一样的一无所获， 只留下自己独自缩在黑暗的角落， 孤独的一根根抽着寂寞的烟，孤独的流着伤心的泪水。
当然女人埋怨着男人的花心的时候 是否曾想过， 男人最珍贵的东西也正是被你们无情的毁灭， 当男人羞涩的说着我爱你的时候你珍惜了吗？ 当男人为你流泪的时候你帮他擦拭了吗？ 当男人乞求你别离开的时候你回头了吗？ 都说男人花心， 可女人何曾知道， 男人的花心是因为痴心， 爱极而痴， 痴极而痛， 痛极而死. 这次爱灰飞烟灭后男人对爱的心就死了， 男人再也不会对女人真心的付出真正的好了， 没有了心劲， 没有了激情， 不再相信真正的爱情， 对爱总带着点玩世不恭， 有些事， 一辈子 只有一次。
当男人全心爱过一个人之后， 该付出的付出了， 全心努力的去把握过， 曾试图给她想要的一切， 但回报却是无动于衷， 于是在一次次寂寞的等待中， 心血一点一滴的滴干了， 最后心血全无， 心灰意冷， 当爱情失去信仰， 当感情失去忠一的港湾后， 对于男人来说， 爱情是什么这一切就都显的无所谓了！ 男人的心冷了， 就再也难以热起来， 因为爱过一次之后已经让他失去了爱的能力。
男人最爱的真的只有一个， 男人心里最清楚， 如果你是你能感觉到的吗， 感觉到了， 请你珍惜好吗？ 洁 爱的是你
中国那里的女人最传统最贞洁？
在古代女人贞洁为何比性命还重要？ 详细如下 望采纳答案 令女子殉葬和杀害“女巫”，即使再残酷，总是对待少数女子的，而贞操问题，则可以说是对古代妇女十分普遍的一种性压迫，一种杀人不见血的压迫和迫害，而这种畸形观念在现代社会仍旧或多或少地存在着。
在古代社会，女子要保守贞操往往比保全性命还要重要。
所谓保守贞操，其意即一个女子，或是一辈子不和男子发生性交关系，或是只和法定关系人（惟一的一个丈夫）发生性交关系，否则就是“失贞”。
“失贞”包括婚前性行为、婚外性行为、再嫁和被强奸等等。
这种情况只适用于女子，而不适用于男子。
男子和妻子以外的女子发生性交关系，充其量只可谓是“失德”，却没有人指为“不贞”，贞操观念是古代社会中男子专为女子而设的一种律例。
由此看来，贞操观念的从无到有，是人类历史的一个巨大进步，它对于破除群婚杂交的性关系，巩固一夫一妻制家庭，使后代能够健康、正常地繁衍，有着不可低估的历史作用。
同时，它又是单方面施加给女子的枷锁，贞操观念自形成之日起，就日益浓缩化、强烈化，逐渐成为女子的最高社会责任，同时成为对女子的一种十分残酷的精神压迫和肉体虐害，这又是需要批判与否定的。
这正如私有制的形成与随之而来的压迫和剥削同原始社会相比，是人类历史发展的一个巨大进步，但是在现在和将来它还是要被批判、被消灭一样。
在一夫一妻制建立以后，特别是在封建制度之下，以自给自足的小农经济为基础的男权制个体家庭终于定型化。
由于这样的家庭具有单一性和封闭性，所以必然特别突出了男权家长在家庭中主宰一切的地位，女子进一步变成了男子的“禁脔”和附属品，不得让别人染指。
同时，宗法制度的确立使人们更加重视香火延续和子女继承，为了确保子女是出自自己的血统，贞节观念就进一步被强化，甚至达到了骇人的程度了。
对一些欧洲国家来说，基督教的传入对贞操观念的树立有很大影响。
例如，古罗马人和古希腊人本来对性采取了一种自由、放纵的态度，视之为一种理所当然的事实，可是，基督教不断的渗透和影响，使社会风俗和道德观念逐渐产生了明显的变化，基督教新教义的重点是关于男女肉体的贞节和禁欲，这种思想对社会生活的各方面、特别是对性生活的影响很大。
其实，并不是基督教才宣传和实施贞节，早在基督教诞生以前，埃及和其他东方国家就已经有了贞节这个观念。
不过，自从基督遇难后的第四个世纪，罗马帝国和拜占庭帝国后期把基督教作为官方宗教以后，基督教得以迅速传播，加之人们对官方宗教的敬畏与崇拜，它必然地要在整个欧洲取得统治地位，其中当然包括它的一切教义和观念。
不过，早期的基督教教义中对贞操的要求并不像后来那样严酷和不合理。
对此，奥古斯丁有过一段著名的论述。
公元410年，南侵的西哥特人攻陷了罗马城，大肆奸淫烧杀，许多在修道院虔诚修行的处女遭到了入侵者野蛮的强奸。
当时教会中不少激烈的禁欲主义者纷纷指责这些修女失去了贞操，是“不洁之人”，亵渎了上帝，应当把她们当做淫妇赶出教会。
奥古斯丁则争辩说，别人的情欲不可能使一个人失去贞操，因为贞洁是一种内心的品德，只要被强奸者内心具有贞洁的品德，就不能认为她因遭强奸而失去贞操；相反，如果内心没有贞洁的品德，而把性交看成是一种肉欲，那么，她即使未被强奸，实际上已经失去了贞操。
奥古斯丁的这一论述当然有很大的合理成分。
不过，这也不是因为他放松了对女子贞操的要求，而是强调用上帝的敬、信、望的意志，全面控制自身的世俗欲望。
他强调，道德就是一个人的意志对自身的全面控制，有道德就必须鄙视肉欲，鄙视对物质生活的追求。
——他的这一系列论述，成为后世宗教神学的理论基础。
女子的贞操归根结底是为丈夫（或以后的丈夫）保持的，它可以分为婚前贞操、婚后贞操和丧偶贞操三个方面。
1.禁欲和“割礼” 女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本。
“性是魔鬼”，所以男子也要对此保持警惕。
基督教会一直提倡禁欲，并认为要实现这个目标的最佳工具是鞭子和棍子。
隐士、修士、修女之间常常疯狂地相互鞭笞，他们认为，这样才能把魔鬼从自己的身上鞭打出去。
在有些修道院里，一旦发现修士与女人单独相处，亲密地谈话，便施以禁食两天的惩罚，或者鞭笞两百鞭子。
16世纪的历史学家圣格雷戈里在《法兰克的历史》一书中写道，法兰克地区的两个参议员各有一独儿独女，互相订了婚。
结婚这天，这对年轻人被带到了婚床边。
新娘面壁而泣，按照风俗，她的丈夫认为这一切都顺理成章。
他例行公事般地询问她为什么哭泣，新娘的回答却令他吃惊，她说，即使哭上整整一生，眼泪也洗不去她的悲哀，因为她原来坚决要把她那“小小的、男人没有玷污过的身子”献给基督，而现在，她谴责自己的毁诺，去做一个凡夫俗人的妻子。
她为自己的“悲惨命运”忧愁已极，哭泣着把这些话源源道出，终于使新郎大受感动，并宣布：“如果她想戒除肉欲，我并无异议。
”新娘万分感激，他们手握手地入睡了，这样他们保持了童贞，共享这张婚床一直到死。
这件事被传为佳…
现在的女人对贞洁有什么看法？
社会上有这类女人，不得已的用性去实行某种交易，心灵却纯净，是否还算是处女？交易有很多目的，有为国家牺牲去换情报，为家计，为生活，为爱情，为出名…理由可以由你编下去，反正绝对不会说是自甘堕落就对了。
某次看台湾的电视节目，有个在风尘打滚后力争上游的女人受访，提及她们的赚钱目的，有半数是为了替男朋友还债，目的是爱情至上。
以前也曾看到美国电视上的一个打闹脱口秀，某东方样貌的女子，埃及艳后发型，竟自称公开与许多男人做过廉价的性交易，瞧她侃侃而谈，毫无羞怯，真吓坏人也。
就算上面那些女人出卖性都有个“伟大”的理由，也都可自谓其心灵是干净的，但是她们当然不能算处女，因为心灵的东西看不见，可以有很多借口。
人到再没办法的时候，牺牲的方法很多，性就是“生命”，怎可轻“生”？世上没有捐性的处女，有关这点，水菱也曾在另一本书《女人要好婚姻》谈到过。
再深入一点来分析就发现，女人因为这种“伟大的牺牲”所做的性行为，自身的感觉又分两种：一是也有享乐兴奋或高潮反应，二是把自己纯粹完全当工具，若是一，要谈心灵贞节，门儿都没有！若是二，工具当然不是人，人才有“处女”或“心灵贞节”这些名词，若把自己当工具，当然也免谈。
因此通常？这类女人，不会有心灵贞洁。
另外，单身男女交往的对象是过客还是归人？互动是否两情相悦？心灵是否真有悸动？自己要谨慎处理与决定，不是依靠任何其它的力量，例如：有一位单身女子说她反对婚前性行为，因为她祖父是个牧师（难道她祖父不是牧师，她就可以乱来了吗？），长辈的宗教观，固然对她有影响力，但是对于性的态度，其理由要由自己承担才对，即使祖父不是牧师，一个女人也该知道正确的态度是先有心才谈身，性就是不可乱来也。
女人的贞洁很重要吗
首先说下，我是男的. 我觉得贞洁错在男人！为什么呢？是被男人哄骗的.然而男人在得到之后却背叛了，女人能怎么办？只能说：男人有必要在乎那层膜吗！失身的女子，失身给男人，为什么说失身！男人得到了，觉背叛了！再次声明，我是男的.所以我觉得作为一个男人，你要对你做过的事负责，对感情必须专一.
转载请注明出处，文章地址：女娲地带文章标题：贞洁的女人
