女娲之恋｜什么样的女人?伦詈猛? 天狗猛交伦…..
什么样的女人不能娶？
男人们，看清楚哟，当下次碰到长这样的女性时可不要得了失心疯还直倒贴哦！不能娶的女人一：两眉太开两边眉毛之间的地方叫印堂，印堂太开的人代表其心胸宽阔，是随便和另外一个男人怎幺样乱搞都无所谓的类型。
而原本双眉分开是表示这个人度量大，但如果是宽过两个指头的话就会变成是随便了，要是再加眉尾下垂像八字一样的话，那就更是一种缺乏主张的相貌了。
容易受外在金钱或利益诱惑，也就容易被朋友带坏，朋友邀着一起去喝酒就跟着去喝酒，邀着去援交，搞不好有这种面相女生也就跟着去了，正因为这种女生对于交朋友是来者不拒，各种阶层都有，所以要娶这种女生为妻，可得小心要时常看着她，别让她变坏了。
不能娶的女人二：眼尾钩圆眼睛的眼毛若成弧状，看起圆滴滴的，而且灵活度够，常常这样转呀转的，就是所谓的眼尾勾圆。
这种眼相女生反应很灵敏，但因为脑筋动得快，所如果要说她老奸巨猾也不为过。
很多外表清秀典雅，看起来诚恳又有礼貌的女生，其实私底下都没有我们想得那幺简单，她虽然表面上不跟你说什幺，但却喜欢在台面下搞东搞西，一点都不老实。
脚踏多条船，或为了利益而跟有妇之夫来往，说的跟做的完全不一样，这可都是这种女生会耍的把戏，不过别看她这样子好象随时会被抓包，很抱歉，她可是个中好手，才不会这幺轻易就被发现呢！要娶这种女生，建议你先练成可以看透人心的本领再说吧！不能娶的女人三：狐眼狐眼就是我们俗称的媚眼，眼头比较低有点钩圆，且眼尾往上翘起，看起来特别媚，也许有这种眼相的女生长得不特别漂亮，但就是有某些类型的男人受其勾引。
这种女生很顾自己的男人，随时都盯得很紧，深怕被外面的野女人抢走，但因为这种行为会让男人觉得压力很大，好象无时无刻都受监视一样，所以过份的嫉妒和多疑都会让你们的闗系显得紧张。
若是不想每天被夺命连环CALL，那建议还是别娶这种女生吧！要不然每天这样精神紧绷，关系也会无法长久的。
不能娶的女人四：鼻型尖细鼻子尖尖细细的人，普遍来说心地都不会太善良，不但心机重还很会耍花招。
有这种鼻相的女人最厉害的就是能很轻易就看穿别人心里想什幺，在性格上来说算是少年老成，大部份女生还在搞纯情做青春梦时，她就已经懂得人情世故，在出了社会之后她就更没有什幺道德伦理的背负了。
这种女生的自尊心非常强，脾气暴躁，听不得别人批评她的一切，也不管自己到底是对还是错，总之批评她的人就是不对，算是很不受教吧，所以人际关系也不会好到那儿去！这种人做伴侣不但要时常提防她搞什幺把戏，还得要时时小心对待，不要伤到她的自尊心，跟她相处的男人可要比别人多点聪明才智才行呢！不能娶的女人五：鬼齿鬼齿凌乱又尖利歪斜，门牙不像门牙，虎牙不像虎牙，猛一看还以为看到七夜怪谈里的女鬼咧，这种女人有谁敢娶回家睡，深夜起床看到不被吓掉半条命吗？有这种齿相的女人生性非常奸诈狡狯，非常喜欢搬弄是非，看起来就是言不由衷，见人说人话，见鬼说鬼话的样子。
通常生有鬼齿的女人一辈子的运气都不会好到那儿去，非但前途不亮，还常闹穷、失业，所以要是男人们想娶个老婆少奋斗十年的话，这种女人可不会是你最好的选择哟！
人为什么要穿衣服
衣服（yīfu）衣裳服饰。
今泛指身上穿的各种衣裳服装 人类的祖先是不穿衣服的，亚当和夏娃赤身裸体地生活在伊甸园里，没有清规戒律束缚，活得挺自在。
可后来受了蛇的引诱，就吃了果子，就开始有了七情六欲，就开始有了羞耻之心，就羞愧愧地把无花果叶子连缀成衣，聊以遮羞，大约人类的始祖的衣服凝聚的是人的一种羞愧的情绪，还没有遮风挡雨抗御寒冷的功用，也或许伊甸园中压根就没有寒冷。
可大自然毕竟有严冬与酷暑。
所以说后来大约又加入了自然的因素，人们便开始用衣服来一层层地包裹自己，并且越来越厚，越来越严实。
内衣之外要有外衣，外衣之外还要加罩衫，并且是从头到脚，头上加了各式的帽子和头巾，而脚上穿了鞋还不算，还要套上一种叫作袜的东西。
到了印度则更甚，妇女们裹了头巾还不够，还要在脸上蒙上一层朦胧的面纱。
分析起来，这其中除去了御寒的用途与民俗的原因外，大约还有一些道德观念在作怪。
因为答尔丢夫给我们作了一个极好的例子，桃丽娜因穿得不够严实，脖子下露出了一点白的肌肤，答尔丢夫便内心慌乱，赶紧掏出手帕，吩咐桃丽娜挡挡前胸，从而维持一个正人君子的清白的眼睛。
幸而答尔丢夫死的早，因为衣服发展到后来出现了比基尼，出现了超短裙，并且在料子与做工上勇敢地向“薄露透”发展下去，衣服甩掉了一些实用属性进入审美的领域，时装业成了热门，而时装模特也尽情地在舞台上一展风采，答尔丢夫先生即使阳寿不尽，见了这东西大约也要气得吐血身亡，或者为了维护自我的“贞洁”而索性搞瞎自己的眼睛。
拥有漫长封建社会的中国也不甘于落后，男子着了长袍后外面还要加一个马褂，虽偶有村夫野老如农夫樵夫之类或许会赤了膊，《三国演义》中就记载了一个叫许褚的人赤了膊去大战马超，那是基本合法的。
可女子就不行，有三从四德压着，衣着上就得密封自己。
若出了嫁则更甚，动辄就要犯“七出”之条，就要吃休回娘家之苦了。
而这时的衣服却也充当了助纣为虐的角色，譬如胸罩，那时大约还是天方夜谭的事，就知道用了布横七竖八地缠，直至缠平女性身体的曲线。
可是通过衣服这渠道对女性包装归包装，卫道者气势汹汹归汹汹，包装不住的倒是永恒的人性。
相反，过度的包装倒似乎可以扭曲人性。
如一双赤着的脚，不论男女，不论老少，现代人看了似乎没有丝毫的感觉，不就是一双脚嘛。
可中国旧时之女性则要用布缠紧缠严，以致缠小缠残，成三寸，穿绣鞋，藏于裙裾之中。
因为层层隐蔽，所以也就神秘，因神秘也就令男子心颤而想探个究竟。
庆幸的是，人毕竟是万物之灵长，人类逐渐地解决了自身赖以生存的衣、食、？⑿形侍猓仓鸾バ兜袅艘恍├飞献约佑谏淼睦分馗海┮挛侍庖仓鸾シ⑸烁锩3づ勐砉幼魑恢帧肮狻痹厝爰且洌嗽蛴赂业卮┞读思缬胪鹊娜埂R路吹钟绾闹魈骞τ猛司恿硕撸┰谏砩系囊路闪讼执嗣姥枷胗敫鲂阅酥林耙档耐庀帧？ 翻过历史沉重的策页，衣服终于发展到了今天。
倘追溯到成衣之前，衣服原本也没有什么两样，都是一卷卷的布呆头呆脑地挤在布店的柜台上。
可经了裁缝的那双巧手，简单的事情就复杂化了，因为便有了阿Q的毡帽，孔乙己的长衫；也有了三仙姑绣了边的夹衣与老杨同志二斤半重的鞋子。
有了衣的不同，便也有了人的不同。
因为大多数的人就演过或正演着以衣取人的闹剧，譬如现代婚姻上的一见钟情，虽是诗人所极力歌颂的，这却反映了一部分人看问题只限于表面的一种浅？0恍枰笆危蛔笆尾攀亲詈玫淖笆巍？烧庵智潮∪匆补惴海扔新甑俣拢蛭挥辛嘶龅姆斡牍笾氐氖资稳ゲ渭游杌岜闳衔嵌讼盅郏挥钟蟹评辗蚋荆艘律礼荞诘那椎艿苡诶站吐浠亩撸伤透冶Vび诶詹皇腔炒Я送蚬嵛馨鞘侄械那亲按虬纾客焉砭妥呶疵馇潮。
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因为这未免鄙陋，不曾听说美院里是找些最淫荡的人做人体模特。
所以倒需要我们记住的话便是：“衣服就是衣服。
” 至于穿衣的目的，或有避寒、遮羞、审美、标志等的争议。
其实这种争议也大可不必，因为穿衣的目的是绝不可用唯一的功用来限定而是要因人而异的，譬如一个不名一文的乞丐穿衣是大约很难顾及到审美因素，而一个面对着如山的衣服却叹息没衣可穿的贵妇人大约也不用去考虑避寒的因素吧。
现在，挥金如土的主儿多了，衣店便也投其好，把衣的价码由一位数两位数很快升值到四位，甚至五位。
为了博得“我可比你阔多了”的面子就不惜花了重金去买，而往往穿在身上后让人的感觉并不一定很美。
人之丽质自天生出如同美的芙蓉是自清水出，衣服充其量是个点缀如红花之与绿叶。
难道说如果我们家有了万贯就去搞一套足以显示阔气的金缕玉衣？岂不知显示来显示去却把自己显示到老古董的出土文物…
谁有关于“孝心”的名言或诗句？
父母惟其疾之忧。
——孟武伯今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎！——子游有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。
曾是以为孝乎？——子夏事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
——子曰父母在，不远游，游必有方。
——子曰父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——子曰父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
——子曰老吾老，以及人之老.幼吾幼，以及人之幼三复蓼莪思二亲，亲恩天地无比伦。
生我鞠我长育我，出入腹我何艰辛。
为人这子欲报德，吴天于我心罔极。
顺承犹恐莫酬恩，况敢忘恩为悖逆。
此邦由来多孝义，县西元有曾参里。
后来因避大贤名，却易里名为养志。
乃知里有孝顺人，至今名号犹芳芬。
人心天理不相远，前贤孝行胡不遵。
习俗薄恶良可叹，枭獍之徒肆其悍。
不念父母劬劳恩，悖德悖礼如习惯。
在汝当为反哺乌，汝乃叱之若狗奴。
在汝当为羊跽乳，汝乃詈之如赫鼠。
此事虽云未必然，我乃闻之毛发寒。
一朝引咎深自责，由我教化有未格。
思昔曾为贵乡令，见人母子偶相竞。
令因涕出受孝经，母子翻然起新敬。
余今告汝以因缘，汝宜悉把旧恶悛。
从前果报言难尽，孝顺之中自有天。
五刑不孝最为大，汝宜猛省听予诲。
官法昭昭在眼前，轻则编置重则配。
假如幸免遭官刑，必有天刑及汝身。
六丁霹历飞雷霆，此时无路可自新。
还有多少中国女人有伦理道德？
司马迁说：“天下熙熙皆为利来；天下壤壤皆为利往”，我想这大概可以说明你的问题吧。
古代的女人多主内，她们从小在有伦理道德的家教，在家里懂得照顾父母和教育孩子，在外面显露的机会少，受到外面钱财男人的诱惑机会少，所以忠贞的妇女较多。
现在的社会，提倡男女平等，女人与男人在社会上争艳，虽然作出了一些贡献，但是使家里的父母与后代孩子教育疏忽了，造成了更为不可估量的损失。
没有了伦理道德家教的孩子，即使父母挣的再多的钱，再有很高的权势，到这些孩子手里都会变成制造祸端的机会。
这样的体制，使一代不如一代，他们长大了在社会入各个行业，所以在各个行业出现各种丑闻。
所以不单是现在女人疏于伦理道德，男人也是如此，加上中国人向西方学习，学暴露、学脱、学光，男人受不了女人的诱惑，女人受不了男人权势的勾引，所以各取所需，造成了你看到的现象，造成了今天的诸多从古少有的丑闻。
女人喜欢什么样的男人？
其实每个女人喜欢的男人类型都不同的！ 1.花心的女人只在乎男人的帅气，新鲜感，这样的感情不真实； 2.另一种是所谓的“小妹妹”，什么都不懂，也只是玩玩而已： 3.还有一种就是认真的，但是他们不在乎男人的外表，喜欢一个人，是看她对那个人的感觉，如果爱他，就应该去包容他的一切，当然，男人有时候也需要为女人而改变，男女之间应该坦白，如果双方都能坦诚地说出自己的要求，而双方都相爱，那么任何一方都愿意去为爱人而改变！不是吗？所以我认为男人应该主动去问问自己所爱的人，看他对你是否还需要改变！ 相关的，具体的，西西，看看下面你就更清楚了哦：） 女人喜欢什么样的男人？ 如果你想做个让女人时时刻刻喜欢的男人，那你就要学会“七十二变！”有时，你真闹不清女人需要什么样的男人。
其一，是喜欢早回家的男人，还是喜欢晚回家的男人？听说，女人怕寂寞，所以最不喜欢自己的男人晚回家。
那“独守空房”的滋味不好受，男人啊男人，你快回家吧！女人，真的需要早回家的男人么？我看不见得。
听说，时下在日本，男人们最怕的事情就是早回家了。
早回家，代表自己没应酬，没社交，没地位，没本事，女人最看不起。
于是，男人们就怕早回家，下了班，或者吃了晚饭，没事也要到大街上逛去，要么就干脆躲在哪个破杂铺里打瞌睡也行。
直到夜深了，时间差不多了，才振作精神，装出一副红光满面的模样打道回府。
原来女人怕寂寞，却也怕男人没出息。
其二，是喜欢听话的男人呢，还是喜欢不听话的男人呢？听说，女人喜欢把自己的男人当孩子看，喜欢哄自己的男人，喜欢自己的男人像个孩子一样处处言听计从，叫你干什么，你就干什么。
女人，真的需要听话的男人么？我看不见得。
隔壁有个男人便是杰出的听话的男人。
他从来都是妻子说什么，他便听什么，温驯得像一只才几个月大的羊羔。
然而，他这听话的男人可没得到啥好报应，他妻子并不因为他的听话而兴奋和满足。
相反，他妻子对他颇有意见，动不动就恶语挖苦。
我们问她这样的男人有什么不好，她抱怨说：好个屁，没一点主见！ 原来男人不听话的时候女人想让男人听话，可男人听了话的时候，女人却又嫌男人没主见了。
其三，是喜欢温柔的男人呢，还是喜欢粗暴的男人呢？听说，不少女人都想找个温柔体贴的男人。
男人温柔，处处疼老婆，处处关心老婆，那真是女人莫大的福分。
那么，温柔的男人真的备受女人的欢迎么？我看也未必。
前些时间，一位老同学哭丧着脸说，完了，一切都完了。
什么完了？我开始不知他在胡说些什么，后来才知道，他被自己老婆戴上“绿帽子”了！原来，他老婆嫌他太温柔，没劲，后来瞧上了一位车手。
那车手其实不是啥好东西，脾气粗暴，换女友像换衣服一样快，早已“臭名在外”了。
可是，她偏偏迷上了这样的一个男人，她说，男人粗暴一些，野性一些，才够劲！ 你看，男人只知道温柔，日子也不好过吧。
女人的“口味”已经发生某些质的变化了。
其四，是喜欢有钱的男人呢，还是喜欢没钱的男人呢？听说，女人最喜欢憧憬爱情。
为了爱情，女人在所不惜，没钱的男人也可以爱，而且没钱的男人更可爱，“爱情价更高”嘛！闻此言，天下的穷男人便有些飘飘然了。
不过，我看还是别高兴得太早。
如果你真是个没钱的男人，真要找到一份所谓的“爱情”，难。
这年头，只在有钱人家便认你是老子是上帝。
要是没钱，谁认你？女人喊得开心，说什么没钱的男人才真正可贵可爱，可要她付诸行动，她一双眼睛还是早瞄准了有钱的男人大放光彩。
不过，女人真得到了有钱的男人时，好像并不见得幸福。
她又开始抱怨有钱的男人身似浮云，没几天停留在自己的身边，至于人家的心啊，更不知会不会有多少交给自己了！ 你看，没钱不行，有钱也不行。
服饰的基本组成是什么？影响服饰发展变化的因素有哪些？
秋冬季如何保养脸部皮肤 女人的脸柔嫩细滑，才能尽显高贵优雅。
秋冬季节皮肤就会变得干燥、粗糙，那么如何注意保养呢？ （一）温水洗脸 洗脸是每天必做的事，尽可能选择用温水来洗脸，可以有效清除皮肤上的杂质。
每天坚持温水敷脸3-5 分钟，还能起到间接滋润的作用。
在温水中滴入适量橄榄油或醋，可使角质软化，皮肤干燥改善。
（二）善用护肤品 秋冬季气候寒冷、皮肤干燥，注意避免水分丧失过多。
每天洁面面后用油脂护肤品涂抹（含有牛油、蜂蜜成分的洁肤液通常都比较滋润），并进行按摩，可促使皮肤血液循环和新陈代谢，提高皮肤弹性。
（三）保证充足睡眠 充足的睡眠是皮肤好的关键。
每天一定要在11 点之前睡觉，从晚上11 点到第二天早上5 点，是皮肤修复的最佳时间。
晚睡、熬夜会让皮肤的锁水力变差。
睡前，用黄瓜切片敷面，可以让皮肤变得白皙、光亮。
（四）多饮水，多食用果蔬 充足的水分是健康的保障。
缺水会使女性的身体过早衰老，进而使皮肤失去光泽。
女人应做到每天早晚各饮一杯白开水。
早上饮水能清洁肠道，补充夜间失去的水分；晚上饮水能减缓大脑缺氧、色素沉积，延缓皮肤衰老。
水果和蔬菜维生素C 含量高的，非常有助于保持皮肤的细腻。
同时，果蔬的热量低，食用后不必担心发胖。
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跪求文人雅士的生平事迹（女）
我还是喜欢林徽因、诶~ 林徽因，出身于官宦世家。
祖父林孝恂 进士出身，历官浙江金华、孝丰等地。
父林长民毕业于日本早稻田大学，擅诗文，工书法，曾任北洋政府司法总长等职。
清光绪三十年（1904年）六月，徽因生于浙江杭州，随祖父母居住。
5岁，由大姑母林泽民授课发蒙。
8岁，移居上海，入虹口爱国小学学习。
1916年，因父在北洋政府任职，举家迁往北京。
她就读于英国教会办的北京培华女中。
1920年4月，随父游历欧洲，在伦敦受到房东女建筑师影响，立下了攻读建筑学的志向。
在此期间，她还结识了诗人徐志摩，对新诗产生浓厚兴趣。
翌年，随父回国，仍到培华女中续学。
1923年，徐志摩、胡适等人在北京成立新月社，徽因常常参加新月社举办的文艺活动，曾登台演出印度诗人泰戈尔的诗剧《齐德拉》，饰演主角齐德拉公主，台词全用英语。
她流利的英语和俊秀的扮相，在文艺界留下深刻印象。
1924年6月，林徽因和梁启超长子梁思成同时赴美攻读建筑学。
由于当时美国宾州大学建筑系不收女生，她改入该校美术学院，而主要仍选修建筑系的课程，实现了自己的志愿。
1927年夏，从美术学院毕业后，又入耶鲁大学戏剧学院学习舞台美术设计半年。
1928年春，她同梁思成结婚。
8月，夫妻偕同回国，一起受聘于东北大学建筑系。
林徽因在到职前先回福州探亲，曾应福州师范学校和英华中学之请，作《建筑与文学》和《园林建筑艺术》的演讲。
又为其叔林天民设计福州东街文艺剧场。
翌年，到东北大学讲授《雕饰史》和专业英语。
从1930年到1945年，梁思成林徽因夫妇二人共同走了中国的15个省，200多个县，考察测绘了200多处古建筑物，很多古建筑就是通过他们的考察得到了世界、全国的认识，从此加以保护。
比如像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五台山佛光寺 等。
也正是由于在山西的数次古建筑考察，使梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘，完成了对《营造法式》这部＂天书＂的解读。
1931年，她受聘于北平中国营造学社。
次年，为北平大学设计地质馆和灰楼学生宿舍。
在此后数年中，她多次深入晋、冀、鲁、豫、浙各省，实地调查勘测了数十处古代建筑，单独或与梁思成合作发表了《论中国建筑之几个特征》、《平郊建筑杂录》、《晋汾古建筑调查纪略》等有关建筑的论文和调查报告，还为署名梁思成的《清式营造则例》一书写了绪论。
这是一本研究我国古代建筑必读的重要工具书。
林徽因在从事建筑科学研究之馀，也开始从事文学创作。
1931年4月，她的第一首诗《谁爱这不息的变幻》以＂徽音＂为笔名，发表于《诗刊》第二期。
以后几年中，又在《诗刊》、《新月》、《北斗》、天津《大公报》、《文学杂志》等，先后发表了几十篇作品。
大部分是诗歌，也有散文、小说、戏剧和文学评论。
她的诗多数是以个人情绪的起伏和波澜为主题，探索生活和爱的哲理。
诗句委婉柔丽，韵律自然，受到文学界和广大读者的赞赏，奠定了她作为诗人的地位。
当时，她曾应聘为北平女子文理学院外语系讲授《英国文学》课程，负责编辑《大公报·文艺丛刊·小说选》，还担任《文学杂志》的编委。
她经常参加北平文学界读诗会等活动。
1936年，平津各大学及文化界发表《平津文化界对时局宣言》，向国民政府提出抗日救亡的八项要求，徽因是文艺界的发起人之一。
在林徽因的著作中，建筑学家的科学精神和作家的文学气质揉合得浑然一体。
她的学术论文和调查报告，不仅有严谨的科学内容，而且用诗一般的语言描绘和赞美祖国古建筑在技术和艺术方面的精湛成就，使文章充满诗情画意。
而在文学作品中也常用古建筑的形象作比喻。
如《深笑》一诗中，就以古塔檐边无数风铃转动的声音，比喻笑声的清脆悦耳，直上云天，既贴切，又新颖，别具一格。
由于她兼通文理，在建筑学和文学创作上都显露出惊人的才华，所以在30年代就享有＂一代才女＂的美誉，被列入当时出版的《当代中国四千名人录》，与冰心、庐隐同为著名的闽籍女作家。
1937年夏，她在山西五台山地区发现我国最古老的一座木结构建筑–建于唐代的佛光寺大殿。
正当她要进行深入研究时，＂七七＂事变爆发，她被迫中断野外调查工作。
不久，北平沦陷，全家辗转逃难到昆明。
次年，她为云南大学设计了具有民族风格的女生宿舍。
1940年，她随梁思成的工作单位中央研究院迁到四川宜宾附近的李庄，住在低矮破旧的农舍里。
颠沛流离的生活和艰苦的物质条件，使她肺病复发。
在病榻上，她通读了廿四史中有关建筑的部分，为写《中国建筑史》搜集资料，经常工作到深夜。
几年中，她协助梁思成完成了《中国建筑史》初稿和用英文撰写的《中国建筑史图录》稿，初步实现了他们在学生时代就怀有的心愿。
这个时期，她的文学作品不多，在她若干诗稿中，迷惘、惆怅、苍凉、沉郁已代替了战前那恬静、飘逸、清丽、婉约的格调。
诗中时时流露出关怀祖国前途、命运的情愫。
抗战胜利后，林徽因全家于1946年8月回到北平。
不久，她为清华大学设计教师住宅，并接受校外的设计任务。
1948年5月，她在《文学杂志》发表了《病中杂诗》9首。
同年底，清华大学所在的…
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