女娲之恋｜中外女人的生殖器 女人生殖器最大的国家…..
中外女性外阴
世界上最大的性器官必要时做进一步的相关辅助检查如血尿常规，分泌物涂片染色检查等，明确诊断后在行针对性治疗处理，如包皮环切手术，消炎抗真菌，外用药物等支持治疗，注意卫生，经常翻开包皮清洗，勤换内裤，不酗酒。
你现在是青春期小朋友，性器官都在发育。
我想所有的青春期男孩都有这种情况。
应该如何处理，首先要正确看待这种现象，不自卑，不自弃，树立正确的人生观，好好学习，不能陷于荒诞之中。
发作的时候，可以去跑步，打球，用运动缓解这种行为。
这种情况不能强制过性生活，以免性器官损伤，严重的可以导致将来阳痿，早泄等后遗症，也不宜做爱要孩子。
根据您的情况来看，可能是精神过度紧张，过度疲劳、不良嗜好、服用药物等均可引起的勃起障碍。
建议您最好去医院检查清楚病因后对症治疗。
另外，注意休息，放松心情，双方多交流。
女性内生殖器是如何构成的？
女性内生殖器包括阴道、子宫、输卵管及卵巢，后两者合称子 宫附件。
（1）阴道。
为性交器官，也是月经血排出及胎儿娩出的通道su3 su位于真骨盆下部中央，呈上宽下窄的管道，前壁长7 ~ 9cm，与膀 胱和尿道相邻；后壁长10〜12cm，与直肠贴近。
上端包绕宫颈， 下端开口于阴道前庭后部。
环绕宫颈周围的部分称阴道穹隆。
按其 位置分前、后、左、右4部分，其中后穹隆最深，与盆腔最低部位 的直肠子宫陷凹紧密相邻，临床上可经此处穿刺或引流。
（2>子宫。
子宫是有腔的肌性器官，呈前后略扁的倒置梨形， 重约50g，长7〜8（、m，宽4〜5cm，厚2〜3cm，宫腔容量约 5ml。
子宫上部较宽称宫体，其上端隆突部分称宫底，宫底两侧为宫角，与输卵管相通。
子宫下部较窄呈圆柱状称宫颈。
宫体与宫颈的比例 因年龄而异，婴儿期为1 : 2，成年妇女为2:1，老人为1 :1。
宫腔为上宽下窄的三角形，两侧通输卵管，尖端朝下通宫颈管。
在宫体与宫颈之间形成最狭窄的部分称子宫峡部，在非孕期长约 1cm，其上端因解剖上较狭窄，称解剖学内口；其下端因黏膜组织在 此处由宫腔内膜转变为宫颈黏膜，称组织学内口。
妊娠期子宫下部 逐渐伸展变长，妊娠末期可达7 ~ 10cm，形成子宫下段。
宫颈内腔 呈梭形称宫颈管，成年妇女长2.5 ~ 3.0cm，其下端称宫颈外口。
宫 颈下端伸人阴道内的部分称宫颈阴道部；在阴道以上的部分称宫颈 阴道上部。
未产妇的宫颈外口呈圆形；已产妇的宫颈外口受分娩影 响形成横裂，而分为前唇和后唇。
子宫位于盆腔中央，膀胱与直肠之间，下端接阴道，两侧有输 卵管和卵巢。
当膀胱空虚时，成人子宫的正常位置呈轻度前倾前屈位， 主要靠子宫韧带及盆骨底肌和筋膜的支托作用。
正常情况下宫颈下 端处于坐骨棘水平稍上方，低于此水平即为子宫脱垂。
（3）输卵管。
为精子与卵子相遇受精的场所，也是向宫腔运送 受精卵的通道。
为一对细长而弯曲的肌性管道，位于阔韧带的上缘 内23部，内侧与宫角相连通，外端游离，与卵巢接近。
全长8 ~ 14cm。
根据输卵管的形态由内向外分为4部分。
①间质部或称壁内部。
为位于子宫壁内的部分，狭窄而短，长 约 lcm。
②峡部。
在间质部外侧，管腔较窄，长2 ~ 3cm。
③壶腹部。
在峡部外侧，管腔较宽大，长5 ~ 8m。
④伞部。
为输卵管的末端，长约1 ~ 1.5cm，开口于腹腔，游离 端呈漏斗状，有许多细长的指状突起称输卵管伞，有“拾卵”作用3(3)卵巢。
卵巢为一对扁椭圆形的性腺，具有表面卵子和激素 的功能。
卵巢的大小、形状随年龄而有差异。
青春期前，卵巢表面 光滑；青春期开始排卵后，表面逐渐凹凸不平。
成年妇女的卵巢约 4cmx3cmxlcm，重5 ~ 6g，呈灰白色；绝经后卵巢萎缩变小变硬。
卵巢位于输卵管的后下方，卵巢系膜连接于阔韧带后叶的部位有血 管与神经出人卵巢称卵巢门。
卵巢外侧以盆骨漏斗韧带连于骨盆壁， 内侧以卵巢固有韧带与子宫相连。
卵巢表面无腹膜，由单层立方上皮覆盖称表面上皮。
上皮的深 面有一层致密纤维组织称卵巢白膜。
再往内为卵巢实质，又分为皮 质与髓质。
皮质在外层，内有数以万计的始基卵泡及致密结缔组织； 髓质在中央，无卵泡，含有疏松结缔组织及丰富的血管、神经、淋 巴管以及少量与卵巢悬轫带相连续的平滑肌纤维，后者对卵巢运动 有作用。
女性性成熟过程中外阴变化
一般来说，女孩子从10-11岁起开始长出阴毛。
阴毛首先出现在耻骨联合处的皮肤上，毛发稀细，软而色淡，以后逐渐增多变粗，颜色也加深，2-5年后就成熟定型了。
女性成熟型阴毛的特点是：在耻骨联合处的皮肤上，呈倒三角形排列，底线平平直，尖角向下，并一直沿伸 到两侧大阴唇外侧。
腋毛则要到14岁左右才出现。
如果青春女性年满18岁，阴毛和腋毛仍未出现，称为无阴毛和无腋毛，其原因大致可分为两类：一类是由于奶部或腋窝皮肤的毛囊对睾丸酮不敏感或不起反应，即使体内存在较高浓度的睾丸酮也不会长阴毛和腋毛。
这种人往往乳房发育正常，月经也能准时来潮，一般不会影响婚后性生活，而且照样要以生育。
另一类是由先天性无卵巢或卵巢发育不良等疾病所致病人除无阴毛和腋毛外，常同时伴有其它第二性征发育不良，如身材矮小，无月经，外貌也显得幼稚。
此时应去医院检查和治疗
为何古今中外的最常用的骂人话多涉及男女性器官？
浅谈古代东西方女人的社会地位 —-关于和亲质疑以及和亲公主命运的话题 西汉时期第一位嫁到西域的和亲公主刘细君写过一首凄美绝伦的《黄鹄歌》，又名《悲愁歌》，被编入中国古代著名的《玉台新咏》、《宫闺文选》、《乐府诗集》而流传千古。
而在日本学者前岛信次笔下则定性为“控诉政略婚姻的悲剧”，西域哀史的发端。
自荐和亲的王昭君虽为国人妇孺皆知的四大美人，其和亲出塞的故事在千古文人墨客的借题发挥下定型为咏叹不绝的悲剧题材，和亲政策的利弊得失也成为封建社会历代帝王将相争论不休的论题。
固然从今天的人性人权、爱情自由观念看来和亲公主无疑都是人生的悲剧。
细君公主嫁给了爷孙两代人，远在绝域，语言不通，民俗大相径庭，英年早逝，孤女尚在襁褓，江都王刘建自杀身亡时，细君时值童年，两代孤女，悲凄命运何其相似！解忧公主历经三代乌孙王，五十余载的风风雨雨，暮年归汉也是悲喜参半；王昭君入宫数年不得宠幸，自荐和亲到匈奴，亲夫呼韩邪单于年过半百，老夫少妻，好景不长，新婚两载，呼韩邪归天，昭君再嫁其子，无论哪个丈夫都让今人难以接受，更别说什么现代人心目中的爱情幸福。
到过新疆伊犁参观汉家公主纪念馆的游客，回味之时，细君、解忧二位公主的无私奉献及其历史贡献在人们心中占有多少比重？哀其不幸，悲其药渣，反感和亲，厌恶政治，诸般感叹尤为青少年女性居多。
《昭君出塞》和《王昭君》两部新剧上映后，更引发观众和粉丝对和亲政策与和亲公主的命运的纷繁评议，各执一词。
简约鄙薄和亲公主的理由：政治的牺牲品为其一，或谓其国家的药渣，或谓其祭品的女娃，或谓其政治的筹码，帝王的无能和男人的罪孽不言而喻；谴责和亲计拙无道、不把女人当人看为其二，中国古代帝王政治的无耻剥夺了女子神圣的人权，西方人为了被拐骗的美女海伦不惜发动长达十年的特洛伊战争，东方人为了帝王的宝座将王族公主或帝王禁脔拱手赏赐。
似乎西方人比东方人文明可敬。
人对爱情与婚姻的认识随着年龄和阅历不断更新。
人类的认识也是随着社会变革进步而不断深化、升华。
伦理观念、人权观念、自由观念同样如此。
汉代女性相对还是比较开放的，儒家礼教的对女性的禁锢教条尚在初级阶段，汉武帝时期不分尊卑任用人才也是一大执政特色。
若言汉代帝王不把女人当作人，可知汉代女人可以协议离婚？可知还有寡妇再嫁、情侣私奔的佳话流芳千古？和亲公主在该国及其民族中的地位和作用绝非汉朝皇宫中的嫔妃公主能比。
某种意义上说，和亲使命的不幸降临也是富有胆识血性女性的福气和机遇。
若言中国封建社会不把女人当回事，可知古希腊、古罗马则有过之而无不及。
亚里士多德把女人看成是未成年的孩子，是思维的低能儿，古希腊诗人阿斯齐洛士主张女人的义务就是做自己老爷的忠实走狗，古代哲学家反复论证女人不属于人类，常把女人比作畜类，甚至植物。
基督教教义也论证男人对女人的奴役和压迫以及女人对男人的依赖天经地义。
《圣经》宣扬上帝赞许一夫一妻制，但在《创世纪》中又把女人视为邪恶的毒蛇，夏娃因此要承受怀孕生育的苦难。
《新约》和《旧约》的观点也是一致的。
西方对女人的歧视和诅咒一直持续到罗马帝国时代，妇女无权决定自己的命运，顺从男人是妇女的美德，罗马执政官伽图视女人为“桀骜不驯的畜牲” ，甚至建议丈夫们为女人戴上辔头。
罗马法律更是剥夺了妇女的一切个人和社会的权利和义务。
在罗马帝国衰落时期，男女关系放荡无羁，罗马不朽的大街上挤满了面色阴郁的好色之徒，到处都是寻欢作乐的淫荡。
女人为所欲为，不知羞耻，政府无能为力，性行为的无政府状态达到吓人的程度。
欧洲的中世纪是多么漫长、多么黑暗！基督教的伦理充满神秘主义和反男女平等的色彩。
中世纪的僧侣哲学加强了男人对女人的歧视，保持贞操成了人类最高的道德，而跟女人性交则是最可怕的罪孽。
《十日谈》里竟有男人为女人的生殖器强行带上铁锁的奇闻。
后起的伊斯兰教同样歧视妇女。
《古兰经》热烈赞颂男人，极力反对男女平等，伊斯兰妇女必须把脸遮起来，挡住别人的视线和阳光。
还规定男人可以根据上帝的旨意肆意虐待自己的妻子。
西欧直到文艺复兴和宗教改革才改善了女人被歧视的地位，却又回到古罗马时代，女人成了美的欣赏对象。
十六世纪德国的宗教改革家马丁。
路德抨击僧侣哲学，他恢复了被践踏的性感权力，主张由于“生命的自然需要”，“所有的丈夫必须有妻子，所有的女人必须有丈夫。
”但是，男人的传统被保留下来，女人继续处于一家之长的丈夫的从属地位。
甚至最伟大的资产阶级革命家也认为女人是卑微的。
十八世纪的卢梭提出“女人和男人的能力是同等的”，但他同时又是传统的夫权维护者。
他依然主张“女人的首要品德是顺从”，“女人永远不会摆脱从属于男人或听命于男人的地位”。
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资本主义社会并没有消灭千百年来对女性的诅咒，历史的悲剧继续延续下来。
可耻的妇女买卖就是例证。
从古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德，到十六世纪意大利思想家乔尔丹若。
布鲁诺，从拿破仑、布朗恩，到叔本华、尼采…
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