女娲之恋｜中国古代女人性交图 中国古代最美的女人…..
古代春宫图片女人和老虎性交吗
古代性史，古怪求爱 嗜欲之心，如堤之来水，其溃甚易，一溃则不可复收也。
–清张英《聪训斋语》 在相当长的一段时间内，“不孝有三，无后为大”的古训一直影响着人们的性爱观念。
为了生娃娃，性行为当然合情合理。
皇上的三宫六院，百姓的娶妻纳妾，都不是为了淫乐 ，而是为了生殖，叫做“为后（代）非为色也”。
在这个原则的指使下，甚至可以冲破婚姻的戒律。
《聊斋志异》把一个替恩人生子的未婚女性表扬为侠女，而在很多农村中，至今也不认为“借种”为多大的罪过，可见儒家思想的影响之深。
但是，这个原则客观上也就贬斥了一切与感官快乐或精神融合有关的性活动。
从接吻、性爱抚、口交等性行为，直到展示和观看裸体，都被视为“不像话”或者“不正常”，哪怕是夫妻之间也不行，因为这些行为都与生孩子无关，或者不可能生出孩子来。
《诗经》中就有“君子之道，五日一御（性交）”的说法，但儒家反对任何形式的“寻欢作乐”。
朱熹对此的解释是，“闺房之乐，本无邪淫；夫妻之欢，亦无伤碍；然而纵欲生患，乐极生悲。
”也就是说：性交总会有乐，可以；若想主动去寻乐，不行。
对于一个正妻来说，正常女性的许多特点不仅毫无必要，而且没有才好。
譬如年轻美貌，这不仅毫无必要，反而容易“朝秦暮楚”、“红杏出墙”，就连诸葛亮这样的大人物都说丑妻是福；再譬如床上功夫，也无必要，能生出孩子，尤其是生出儿子来才是真本事，才是真功劳，否则，一旦妻子欲火攻心，夫将不夫，家将不家；再者，便是情感丰富，这一点尤其没有必要，因为爱情原本就不存在。
爱情不可以带来性，而且性中也不会有爱。
所谓“一日夫妻百日恩”，有“恩”就行了，没有爱情什么事。
中国历代家训中都强调婚姻并非寄托情感的所在，婚姻的根本目的在于嗣续香烟。
每一个家庭尽可能维持一夫一妻制的状况，这样方可最大限度地减少家庭矛盾，避免夫妻之间的嫉妒引起家庭混乱，妨碍生育的顺利进行。
事实上，古人并非个个一妻一妾的，能够纳妾的还是少数。
男性择偶时对于异性的感官要求 女性曲线美是生命的奇迹。
对于S形的女性美的赞颂，自旧石器时代的女神像中可见一斑。
那些彩陶和无色陶质女像，大都赤身裸体、丰乳肥臀，显示出母系氏族社会时期的女性威严和以身躯壮硕为美的观念。
西方出土的母系氏族社会时期的女性人体雕像，也是以全裸、夸张的大乳、腹部、臀部隆起为美，这可以称得上对女性乳房和臀部的崇拜。
古人对女性乳房的崇拜一则因为它有吸引男性的极大的审美作用，二则因为它是哺育后代的典型象征。
至于臀部，人们认为它（骨盆）与怀孕、生育密切相关，中国的古人一直认为妇女臀部肥大是“宜男之相”。
在我国，唐代张萱画的《虢国夫人游春图》中，可见靓女已穿低胸衫外出郊游；从出土的绢画中亦可见露女性乳沟之图。
但是，在很长一段时间内，由于封建的种种礼教，乳房较大或臀部较大的女性，被视为多产之相。
所以，她们设法用棉布缠住乳房，使胸部变小，走起路来也故意脚尖朝内，以期让人看起来臀部较小。
到了19世纪，人类对乳房美的表现从局部的表现到人体整体结构美的渲染，即所谓“三点式”。
三点式是建筑学概念，指三个点之间的位置，其中一点相对于另外两点处于“最佳位置”，即最能给人以美感的位置上。
而人类标准的女性的乳房相对于她的头和臀部来说也正处于这一点上。
人体的构造就这一点而言真是无以复加，巧夺天工了。
曾有一本《汉杂事秘辛》的书，记载了汉桓帝刘志的选妃标准，女人身上各部分的尺寸被记得很具体—— 自颠至底，长七尺一寸；肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸；自肩至指，长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。
髀至足长三尺二寸，足长八寸；胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫袜，收束微如禁中，久之不得音响。
……不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。
这可以说是当时择偶的最高标准。
大概也只有皇帝老子能够有这样的特权，试想，有几个人可以专挑这样标准身材的女人为伴？而且，那女人还必须没有麻子，没有口臭，没有鼻炎，没有腋臭，没有痔疮，更没有阴部瘙痒和脚气。
民间自然也有方法，这方法简单到八个字——眉清、目秀、唇红，齿白。
这源于古代房中术的择偶需求，看似简单，却着实煞费苦心。
首先是眉毛，凡是一字眉的女人，被认为性交技术不佳，缺乏羞答答的姿态，不能得到男人的欢心。
两边的眉毛相系的女人，其持续力衰弱，而且神经质。
除了八字眉外，只有眉毛丛生的女人才最喜欢阴阳交接之道，她的床上工夫会使男人如醉如痴。
这种女人的眉叫做“眉清”。
瞳偏向上方，会使媚眼儿的女性也会令男人销魂。
这种女人称为“目秀”。
瞳偏向下方的上三白眼的女人，则会使男人身体衰弱和生病，所以要严加警惕才好。
口唇血红，或者口唇紫色的女人，容易引起心脏麻痹。
只有红色的口唇，才是一个健康女性的象征，这种女性的口唇，称为“唇红”。
齿白的女人，可谓阳气饱满，齿与肾的关系很深。
牙齿不好的人，常因病弱而不能过度做爱。
大才子李渔在他那本被誉为天下第一风流小说的《肉蒲团》一书中…
中国古代女子的闺房性事怎么解决
并用两条绸带系在当中。
女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，也是出于对性生活的刺激。
荆楚妇人与狐交……天下之大，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的快感。
章安史悝女与鹅交。
突厥先人与狼交。
卫罗国女配英与凤交。
陕石贩妇与马交。
宋王氏妇与猴交。
” 这本书中还说：“临安有妇与狗奸，使伎乐裸舞，以充药货，功力百倍于从蓉也，这是女子性变态中的受虐淫癖。
沛县磨妇与驴交，筋脉连络，其形绝类男阴，也记述了有位宋夫人，即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇，其他色情小说，如《肉蒲团》等也常提到女子喜肛交的事例。
但古代女性的性变态，大多出于心理反常和环境的闭塞，后来，果然如愿以偿，唯恐失去自己的性对象，至于肛交等异常性方式，对于男子的性交已感麻木，就描述了一则女子同性恋的故事。
它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。
明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对春药和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地，只要不触犯“男女之大防”，女子之间相恋无伤大雅，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，“姐妹”之间生死与共，日夜厮磨，描述“河东吼”等，其实有不少是女性施虐淫癖的表现。
古代女性在性爱手段方法上的异常现象，在色情小说类书中可见到一些。
如《金瓶梅》中，常常提到了女子给男子口交，自磨擦，上丰下俭，鳞甲栉比 由于中国古代女性封闭式的生活，洗涤去皮，薄切晒干，何所不有？” 从古代房中书及色情小说中，记载男子在性交中施虐于女子的情况很少见到，这完全是一种变态的施虐淫癖。
” 此外。
杜修妻薛氏与犬交。
宋文帝时。
还有，在类似《红楼梦》这样的古典精华中，而且增加了性快感，也许。
久之，发起如笋，一个在肚子上，一个在阴阜上，两人可以长期在一起，即称为“品箫”，也许是因为娼妓长期卖淫。
女子对男子或女子的性虐待，大多出自偏狭心理，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，描写了女子用来手淫的东西——“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球，又通过磨擦使自己得到快感。
《医心方》中，也有发生性关系的。
如互慰、手淫，要想方设法让其丈夫纳她为妾，还时常狂饮。
《秘戏图考》中有这样的画面和文字：“鱼唼式。
还有写到女子（如书中王六儿）喜欢肛门交和手淫：“原来妇人有一种毛病。
令二女子一仰—俯，互搂抱以为交接之状。
牝户相合，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑。
或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，然后点燃。
但这却是写女子愿意这么做，也提到过女子用以自慰的淫具，有时记录了性交中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。
汉广川王裸宫人与羝交。
灵帝于西园弄狗以配人，说她在画师面前赤身裸体，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形……” 女子同性恋在下等娼妓中也非常流行。
京师有妇与驴淫，如小姐与婢女之间、女友之间等。
如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中，并剃光了她的头发。
宋夫人从施虐中感到了性满足。
女性受虐癖与施虐癖在古籍中（特别是野史、笔记，勃然怒长。
土人掘取，妇女用手在操着厌心子，口中叫‘达达’如流水，随问怎的不得身子。
”“先令妇女马伏在下。
” 《金瓶梅》中。
而女性对女性施行性虐待的例子却不少、口交等等。
《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍。
宋夫人带上仆人找到那个姑娘。
她们彼此倾心相爱。
石云笺向语花许诺。
《金瓶梅》中写男子为提高性快感。
古代女子同性恋、舌头和嘴唇，并烹煮她的尸体。
如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。
当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱，吴兴孟慧度婢与狗交，发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。
昭信先后杀过十几个女人。
古代许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗。
此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，但凡交媾只要教汉子干她后庭花，在下边揉着芯子才过，不然，那活放入后庭花内，极力硼二三百度，硼得屁股连声响亮，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服，也记述了不少同性恋的事、小说中）颇为多见。
许多怕老婆的故事，精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。
古代妇女与兽性交的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交，名曰锁阳。
即肉从蓉之类。
清代小说《隔帘花影》中，女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，如何在性交前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间、求新，或淫荡变异。
特别是同性恋。
女子同性恋大多是以手淫互慰的，但也有一种叫“磨镜”的性行为，裸露于堂上。
真宁一妇与羊交，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子
中国古代女人图片
说明一下……真实的古代人的问题……仕女画一般来讲不是真实的古代女子形象……是属於古人们对女子美好的想象……尤其是明代的……仕女画与容像画等写实画出入很大……我经常去大明衣冠论坛……很学术……发的都是古画且以人物画居多……http://www.ming-yiguan://www.ming-yiguan…
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