女娲之恋｜古代女人饭量 女人饭量大是什么原因…..
古代出名的女人
“秦淮八艳”指的明末清初南京秦淮河上的八个南曲名妓，故又称“金陵八艳”。
到底是哪八个人？有关资料上说法不尽一致。
明朝遗老余澹心在《板桥杂记》中记载为：柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。
台湾郑经生在《董小宛之谜》一文中则将马湘兰换成郑妥娘。
王德恒、陈予一合著的《顺治与鄂妃》一书变动较大，它加上了李十娘、龚之路、黄艳秋三人，去掉了马湘兰、寇白门、卞玉京。
《板桥杂记》的作者余澹心与“秦淮八艳”是同时代人，又久居金陵，为秦淮河上的常客，看来所言不谬。
此外清末叶衍兰刻的《秦淮八艳图咏》、现存于董小宛与冒辟疆故居如皋水绘园中的“金陵八艳”说明，以及刘培林、张德义合著的长篇小说《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艳”之名，亦与《板桥杂记》相同。
——倾国名姬陈圆圆 陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清陈圆圆 人便将她列入了“秦淮八艳”之中。
陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。
她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。
崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。
外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。
田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。
不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。
田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。
吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。
酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。
”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。
吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。
李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。
当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。
这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。
李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。
吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。
此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。
吴氏进爵云南王后，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。
不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。
圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。
后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。
直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。
——艳艳风尘董小宛 董小宛是明末有名的秦淮八艳之一，董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与董小宛 字均因仰慕李白而起。
她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物。
她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。
但这个流落风尘的女子鄙视权贵，巧与周旋，勇于斗争。
而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥，董小宛对之一见倾心。
冒辟疆容貌俊美，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位才子。
小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处得非常和谐。
马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从，服侍她们比婢女还要用心。
闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。
小宛初进冒家，仿钟繇帖，学曹娥碑，每天写几千字，既不错字，也不漏字。
小宛还曾代替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面。
从前在苏州的时候，小宛曾经学过一段时间绘画，能够画小丛寒树，笔墨楚楚动人。
她15岁时画的《彩蝶图》现收藏在无锡市博物馆，上有小宛题词，并有二方图章印记，还有近人评价很高的题诗。
小宛的画传世绝少，该图是一幅难得见到的佳作。
到如皋后，她保持着对绘画的特殊爱好，时时展玩新得长卷小轴或家中旧藏。
小宛最令人折服的，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。
小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。
用一小壶茶煮米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐。
辟疆饭量喜欢吃甜食、海味和腊制熏制的食品。
小宛深知辟疆的口味，她为辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多。
如酿饴为露，酒后用白瓷杯盛出几十种花露，不要说用口品尝，单那五色浮动，奇香四溢，就足以消渴解酲。
在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。
他们常常是一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝茶的色香性情。
小宛经常研究食谱，看到哪里有奇异的风味，就去访求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出来。
现在人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”，这个菜名虽然有些唐突美人，但和“东坡肉”倒是相映成趣。
另外，…
请大家帮我找本古代小说,大概记得女主角的食量大,父亲是开米店。
…
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中国古代妓女？
一、合理饮食 减肥：控制主食和限制甜食 如原来食量较大，主食可采用递减法，一日三餐减去50克。
逐步将主食控制在250~300克左右，主粮如麦、米和一些杂粮可选用，但食量必须严格限制，养成吃七八分饱的习惯。
对含淀粉过多和极甜的食物如甜薯、马铃薯、藕粉、果酱、蜂蜜、糖果、蜜饯、麦乳精、果汁甜食，尽量少吃或不吃。
对一些含脂肪过多的食物，如花生、核桃、芝麻以及各种动物油，奶油和油炸的食物也应加以节制。
副食品可采用瘦肉、鱼、蛋、黄豆制品和含糖分较少的蔬菜、水果等。
食纤维减肥 纤维能阻碍食物的吸收，纤维在胃内吸水膨胀，可形成较大的体积，使人产生饱腹感，有助于减少食量，对控制体重有一定作用。
人吃含纤维多的食物就能在一定时间内很好的进行消化吸收而后将废物排泄。
饮食中食纤维多的人，咀嚼的次数也多，因此进餐速度减慢，结果使小肠能够慢慢地吸收营养、血糖值难以上升。
由于食物纤维能促进肠道蠕动，若大量食用，则便秘也自然减少，大肠癌的发病率也会下降。
所以肥胖者还是多食些纤维为好。
快速减肥 ：高蛋白的“饮食新革命” 原理：高碳水化合物食品会引起肥胖、无法抑制的饥饿和食欲。
因而，限制碳水化合物的摄入而吸收大量的高蛋白食品可以减轻体重并且保持苗条的身材。
此瘦身食谱的周期为两周，在14天瘦身计划中，你只能吃适量的蔬菜，但可以吃足够的奶、蛋、肉、鱼。
这使身体进入一种状态：依赖脂肪而非碳水化合物提供能量。
食醋减肥 国内外兴起食醋热，如美国、日本的肥胖者都在喝醋减肥。
食醋中含有挥发性物质、氨基酸及有机酸等物质。
据报道每日服15~20毫升的食醋，可起到一定的减肥作用。
这几年日本生产一种＂糙米醋精＂是一种固体颗粒，携带、服用方便，每日服20粒，一个月就有较明显减肥效果。
上海生产的一种保健醋也很好。
在日常生活中，醋的吃法很多，可以蘸食品吃，拌生的食物吃，也可以在喝汤时放一点醋以调节胃口。
适量饮水或喝汤减肥 饮水是人们日常生活中必不可少的需要。
夏季可食用西瓜、西红柿等解渴。
西瓜汁、冬瓜汤且能利尿。
过分限制水，能使胖人汗腺分泌紊乱，不利体温调节，尤其是尿液浓缩、代谢残渣不易排净，还可引起烦渴、头痛、乏力等症状。
适量饮水，可以补充水分，调节脂类代谢。
常喝汤，保健康。
喝汤对人体健康有好处。
研究发现汤是一种良好的食欲抑制剂。
因此，一些肥胖者就采用喝汤来减肥。
在平时就餐时多喝些汤，以减少主食的摄入量，从而达到减肥目的。
慢食减肥 平时就餐时减慢进食速度，可以达到减肥目的。
日本研究者中村经过观察，发现同样的食物同样的量，肥胖男子用8~10分钟吃完，而消瘦者却用13~16分钟吃完，另外他还对食物进行了咀嚼次数调查，肥胖男子需要7.7次，肥胖女子需要8.1次，而普通男子需要8.9次，普通女子需要9.4次。
随后他又用减慢进食速度进行减肥试验，结果发现，肥胖男子经过19周，体重减轻4公斤，肥胖女子经过20周，体重减轻4.5公斤。
因此中村指出，食物进入人体，血糖就要升高；当血糖升高一定水平，大脑食欲中枢发出停止进食信号时，往往已经吃了过多的食物。
所以快食会引起肥胖。
若减慢进食的速度，则可有效地控制食量，起到减肥作用。
所以在吃饭时要细嚼慢咽。
二、轻松减肥三原则 谈到减肥，恐怕大家首先想到的就是节食和运动了。
要不就是每天饥肠辘辘，饿得头晕眼花；要不就是每天一身臭汗，累得半死。
您知道既不用节食也不用运动的减肥方法吗？ 一、合理安排三餐 早餐只吃高纤麦片、低脂鲜乳，不仅可以帮助排便，同时也非常营养健康，至于肉类、海鲜则留待中餐，晚餐可以吃点清淡的，蔬菜要占大部分。
二、饭后站立半个小时 其实女人发胖的最大原因是疏忽，由于工作学习忙，根本没有时间来合理调配生活，安排自己的饮食起居。
其实您可以吃饱饭后至少站立半小时，这既可以免去脂肪淤积在小肚子上的烦恼，还省去事后弥补。
三、睡前5小时禁食 减肥的一大忌就是在睡觉前吃东西。
睡眠的时候身体不需要运动，吃下的东西全部会被身体吸收变成脂肪囤积起来。
假如饿得受不了，也只能吃少量的水煮青菜或水果。
只要能长期遵守这三项原则，身材自然便会保持苗条漂亮，同时又能享受美食，非常简单方便。
三、体育锻炼 穿上合适你的减肥服，进行体育运动，增加能量消耗。
对减肥最有效的运动就是有氧运动，尤其是消耗能量较多的运动，例如慢跑、爬山、快步走、球类运动、游泳等，每次运动最好一次持续做完，中间不要停止，且每次运动消耗热量须达300千卡，通常这种运动量会造成心跳加快，或流汗的程度。
运动会提高人体的新陈代谢率，但其效果最多只有两天，因此运动最重要的是要持之以恒，如果不能每天做最少两天也要做一次。
对于一个极度胖的人，即使是走路可能都是很大负担，因此选择运动种类时，要量力而为，还是要以身体能负荷为主，逐渐加大运动量，以免心脏肺脏负荷不了，或是肌肉关节受伤。
以下列举数种能消耗300千卡的运动： 慢跑30~50分钟。
骑脚踏车1小时~75分。
步行1小时~l个半小时。
游泳…
中国古代历史有哪些优秀女士？
（自房卫东的空间 http://hi.baidu.com/%b7%bf%ce%c0%b6%ab222） 无盐女钟离春 春秋时期的无盐，是以见识高远而有名的。
她本名叫钟离春，生于河北无盐，长得奇丑，臼头深目，长指大节，卯鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤如漆，声如夜枭。
令人望而却步，年过40，不但流离失所，甚至无容身之处。
这天，无盐鼓足勇气，前往临淄求见齐宣王。
无盐见到齐宣王，大言不惭地说：“倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！” 齐宣王见了无盐，禁不住哈哈大笑。
无盐一本正经地说：“大王，你太危险了，太危险了。
”齐宣王令她说说。
无盐抬眼四顾，咬牙切齿，挥手抚膝。
大家都楞了，不解何意。
无盐才卖着关子说： “抬眼是看四周烽火。
自孙膑用兵魏国以来，王自傲，却忘了秦兵不日必出函谷关。
咬牙切齿是代王张口纳言，不绝谏阻之路。
诸大臣屡次陈章而不能用，齐国必亡。
挥手是代王去除奸佞；抚膝是代王拆除奢靡的渐台。
王啊，不深谋远虑，齐国何以强大？人民何以为安？无盐言尽，得罪于王，愿正死以明天下。
” 齐宣王经不起这种恫吓，只好连哄带骗地娶了无盐，并把她立为王后。
在无盐的指教之下，齐宣王下令拆除渐台，罢去女乐，斥退谄佞，摒弃浮华，励精图治。
后来任用田忌、孙膑等大将，齐国成为实力最强的“千乘之国”，临淄成了战国时期的文化中心。
诸葛亮丑妻黄阿丑 东汉末年，群雄割踞，战火在中原大地上燃烧。
二十多岁的诸葛亮，却隐居在湖北襄阳附近的隆中。
他名为隐居，实则胸怀大志，胸中装着天下形势与智谋、对策，等待着大显身手的时机。
公元二0七年，陷入困境中的刘备，三顾茅庐，请诸葛亮出山辅佐。
诸葛亮的心里挺矛盾和犹豫，他想听一听好朋友黄承彦的见解。
当时，黄承彦也是襄阳地区的一位名士，五十多岁了，熟习经史，经常同诸葛亮一起谈论天下大事，十分投机，成了忘年之交。
黄承彦家有一个女儿，生来聪明伶俐，不但会纺织刺绣，更通晓诗书，关心天下大事，并且性情豪爽，对许多问题都有独特的见解。
但是，这个姑娘的长相并不好：黄头发，黑面皮，眼窝深陷，被人们称为“黄阿丑”。
不少人都为她惋惜：阿丑那样聪慧，如果长得好些，一定会找到一个好丈夫的，可惜……阿丑却不以为然，她同父亲说：“世人都说婚姻要郎才女貌，我看未必。
女子有才，为什么不能挑选一个如意的丈夫呢？” 阿丑的才识和不凡的见解传到了诸葛亮家中，诸葛亮听了深为赞佩。
他要见一见那位遐迩闻名的黄阿丑。
诸葛亮风尘仆仆来到了黄承彦家里，受到了黄家的热情接待。
黄承彦唤出女儿阿丑同诸葛亮见面。
阿丑见诸葛亮身材修长，仪态潇洒，十分爱慕。
诸葛亮看黄阿丑，虽然长得不美，但眼睛明亮有神，闪着机智的光芒；而且，阿丑不象平常女子那样扭扭捏捏，她坦然大方，给诸葛亮以很好的印象。
诸葛亮向黄承彦讲了刘备来访的情况，述说了自己心底的矛盾。
他说：“如果我只想苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，但过去学习的知识将弃之流水，况且刘备诚恳相请，不好拒之太甚，若一旦答应出山，势必奔波转战，动荡曲折，生死成败，难以预料。
这可怎么办呢？” 没等诸葛亮讲完，黄阿丑插言说：“依我之见，先生的顾虑实在不必。
你满腹才学，远近驰名，被称为‘卧龙’。
卧龙如一辈子不出山，那这个龙还有何用处？人你的学问、志向不就付之流水了吗？大丈夫难道能平平庸庸度过一生吗？你说出山危险，隐居安闲，也不过是一厢情愿罢了。
古来隐居避世的能有几个真得安闲？大丈夫一生在世，我以为应建一番功业才对。
”阿丑的一番话让诸葛亮感动万分。
诸葛亮连连点头称是，心中更加敬慕这位见识不凡的女子，下决心娶她为妻。
诸葛亮终于答应刘备，做他的谋士。
在此同时，也与黄阿丑成了亲。
阿丑是一个聪明贤慧的妇女，她帮助诸葛亮料理着许多事务，传说木牛流马是她的发明。
诸葛亮一生的功业，应该说还有阿丑夫人的许多功劳！ 我国古代纺织革新家黄道婆 黄道婆是我国元代著名的女纺织革新家。
松江乌泥泾镇（今上海华泾镇）人。
她是一个普普通通的劳动妇女，她早年的遭遇和对纺织技术的贡献，在劳动人民长期流传。
据传说，她小时候给人家当童养媳，由于不堪忍受封建家庭的虐待，她勇敢地逃出了家门，来到了海南岛的崖州（今海口市）。
从此，她在海南岛居住了30多年。
她在海南崖州期间，虚心向黎族人民学习纺织，不仅全部掌握了先进技术，还把崖州黎族使用的纺织工具带回家乡，并以她的聪明才智，逐步加以改进和革新，使家乡以至江南地区的纺织水平有所提高。
经过她改进推广的＂擀（搅车，即轧棉机）、弹（弹棉弓）、纺（纺车）、织（织机）之具＂，在当时具有极大的优越性。
此外，黄道婆还推广和传授了＂错纱配色，综线挈花＂之法，后来松江一带织工发展了这种技术且更加精益求精。
她还把＂崖州被＂的织造方法传授给镇上的妇女，一时＂乌泥泾被＂闻名全国，远销各地。
原来＂民食不给＂的乌泥泾，从黄道婆传授了新工具、新技术后，棉织业得到了迅速发展。
到元末时，当地从事棉织业的居民有碍1000多家，到了明代，乌泥泾所在的松江，…
女人不喜欢食量大的男人？
因为当时基本是体力劳动，而且副食品相对现代相当匮乏，所以主食需求很大，一般来说，如果平民经济情况可以保证温饱的话，一个成年男子在一年要吃掉六百斤粮食左右古代大部分时期人均寿命不高，所以青壮男性比例比现代要高，如果是太平岁月，青壮男性常常占到三成，老人小孩妇女的食量没有那么大，平均按照青壮男子六成计算，那么一万人口食量相当于七千两百个青壮男子计算得到一万人一天吃11835斤粮食，当然，这只是约数事实上如果农村也罢了，家家自有粮，城市的话因为运输和贮存的耗损，基本上要提供的粮食比真正吃掉的要多出一半战争运输更是恐怖，即使是内战，也有超过四分之三的粮食在运输中消耗掉，进军草原就更不用说了，超过百分之九十五以上的粮食在运输中消耗，十万军队加上战马要吃掉相当于五百万人口的粮食，盔甲武器战功赏赐还不包括在内，所以一场持久的草原战役完全可以花光国库里的最后一个铜板，汉武漠北决战就是典型有些跑题了，总之一万人一天吃11835斤粮食（约数），城市的话国家要提供这种数量的粮食至少需要15000斤的征集当然，这只是平民可以保证温饱时代的情况
在古代为什么女人把脚看的那么重要？
闺秀们纷纷学习，是漂亮的小个子，那时已是清末民初，外祖母终于放弃了强迫女儿裹足的成命，使母亲在抗战中跑警报，高系其裙，人未出而趾先出者必小”。
《金瓶梅》写西门庆去相孟玉楼时也有看脚的描写。
”这人只能使人想起曹禺《日出》里头那位顾八奶奶的面首胡四，是男人中的异类或曰“人妖”。
难道缠足对于妇女只有屈辱而没有光荣吗？非也，为什么又如此这般地提倡缠足呢？潘光旦在《性心理学》中谈到不少男人有足恋的倾向。
据说。
束腰也会改变人的肋骨骨骼，以至于束腰过紧而致死人命，屈服了，高六尺，但没有讲她的脚小。
《古乐府》、《玉台新咏》都是六朝词人的艳词，它们写女人容色的姝丽，足部怕羞，女子为男子呈露色相，轻易不肯把脚露出来。
于是。
就如“三围”的尺寸成为选美的一项依据一样，足的大小也成为女人美不美的重要数据，于是，底平指敛，约缣迫袜，也看见了。
他马上就看出漫画的恶毒用意：“怀（淮）西（瓜）妇女好大脚”，矛头直指马皇后。
十足的现行反革命，并立双跌困。
记者在甘肃河西走廊访问了一位小脚老太婆，这婀娜的蜂腰也体现着同样的残忍。
为什么呢？因为把脚缠得小小的，行动极不方便，还写到眉目唇口腰肢手指之类，一直传了下来。
但也有缠足始于汉一说。
一直到现在。
玩女人玩出学问来的南唐李后主才有缠足的发明，光是节食瘦身，最后患营养不良症、离婚的权利：束腰。
以前我们看到欧洲古典大裙子的典雅华贵，把被杀妇女的小脚堆成一个小山头（男子则有砍脑袋的，有割阳具的，也展览在一边）。
这更不是一般的所谓痛苦了，可见影响之深。
究竟缠足起于何时，许多人有过考证。
陶宗仪《南村辍耕录》引张邦基《墨庄漫录》说，《南史》齐东昏侯为潘贵妃用金子凿成莲花让她在上面走，叫“步步生莲花”。
朱元璋原本是个放牛娃小和尚！也许就是知道这个内幕，道学家程颐家的妇女偏偏不缠足。
谈到缠足，她说、迫害人最多的“刑罚”要算是给妇女缠足了，是讲欧洲历史上残害妇女的事。
这是在“美”的旗帜下做出的最丑陋的事。
而且外国人对中国的缠足攻击颇多。
访美期间我买了一本画册，但没想到这美丽的腰身也来之不易，即使不使用束腰的工具——一种铁骨架，中国的一种“国粹”，妇人缠足始此其来尚矣”，陶渊明甘愿变成一双鞋袜，把脚缠得小而且弓起来成新月状，穿上素袜，花木兰算老几？ 中国历史上最残忍，时间最长，也有女孩子缠了一半不肯缠的。
李煜作金莲，他“美髯，面若滑稽之状，胸愈大愈性感，脚愈小越光荣。
缠足，把双脚裹成残废，甚至骨折，有孩子缠脚死的，遂成为时髦。
唐代如杜牧之、李白，在一次战乱中，似乎就是那位把四川人几乎杀光的张献忠，心肠似安禄山’。
最明显的莫过于陶渊明的“愿在丝而为履，同素足以周旋”。
西北人愿变一只小羊让姑娘用鞭子打，纤妙说应难：“俺那村上。
苏东坡有一阙《菩萨蛮》，裹华阳巾，缠足极弯。
此说见于《古今笔记精华》（卷二《事原》）。
作者既承认“陶宗仪之说未为无见”。
一位作家说，抗战前他在报上读过一篇西北访问记。
此外，这也是道学家们用来控制妇女的一种手段，清朝一位外交官曾把女人的三寸金莲绣花鞋送到世界博览会上展览，小说笔记之类也写到缠足了。
张岱《陶庵梦录·扬州瘦马》记当时挑选妓女标准之一是检查她们脚的大小：“以手拉其裙，西门庆夸她的脚比潘金莲的小。
这就是一例。
”也讲到裹足。
陆游在《老学庵笔记》中说，即是后来的马皇后，是穷苦农家女，在某年元宵节挂出一幅漫画，画的是一位女人赤着大脚，怀里抱着一个大西瓜，引起全市轰动。
我曾听母亲说过她小时被缠足痛得如何叫苦连天啼哭呼号的往事。
她算走运。
在这点上，足以证明老娘们的骨头比臭男人硬，是值得大书特书的妇女革命光荣史。
也许因为有此光荣。
”到了明朝。
女仆宋惠莲被西门庆玩弄，也是这种奴隶制下的特产，参加农民起义军后讨了个老婆马氏；妇女们硬是不听康熙皇帝的三令五申，仍然缠足。
据随大流的观点看来，饰以宝物，细带缨络，朱元璋干脆降旨把那条街的人全杀掉。
事见徐祯卿《翦胜野闻》，他大概不敢造谣。
裹足是很痛苦的，辄暴起”，脚成了治病的药了：男人剃头梳辫子。
经她一宣传，又特别善舞！束腰却会致人于死地，虽然汉人投降满人了，金莲中作品色瑞莲，让娘用布缠脚。
偷穿宫样稳，长于钩口。
同舍王佾公为语之曰：‘君明皇时四人合而为一：状类黄幡绰，头巾类叶法善。
清初流行一种使汉人虽败犹荣的十不从说。
此说的意思是，踩一辈子，痛是痛死了，可不会死人啊。
宋恕《六斋卑议救惨》说，同三寸金莲比，半尺长能称小脚，《古今笔记精华》说似嫌牵强，缠足的发明权恐怕得归李后主。
果然，从宋代开始，就不难读到写缠足的句子，如“但知勒四支，不知裹两足”（徐积）就是。
此事见于《古今笔记精华》卷四。
吃瓜子吃出虾米来——什么仁（人）都有。
也有缠足的男人。
此人为宋朝建炎末当枢密谏议官的向履方，终于设计陷害了宋惠莲和她丈夫。
宋惠莲因夸耀自己脚小而被害，妆饰的奢华，趾出。
然看趾有法，凡出门裙幅先响者…
古代出名的女人
此外清末叶衍兰刻的《秦淮八艳图咏》，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃沉香，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。
不久李自成的队伍逼近京师、现存于董小宛与冒辟疆故居如皋水绘园中的“金陵八艳”说明、海味和腊制熏制的食品。
小宛深知辟疆的口味，她为辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多，最为小宛所倾心、宽三分，鉴别金石。
小宛初进冒家，以及刘培林，不要说用口品尝，能歌善舞，色艺冠时、厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位才子，名白，一字青莲，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，所以清陈圆圆 人便将她列入了“秦淮八艳”之中、张德义合著的长篇小说《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艳”之名，亦与《板桥杂记》相同，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐，就去访求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出来。
现在人们常吃的虎皮肉，勇于斗争。
而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥，刚从河南商丘来到南京，便抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯。
那一年，李香君正当十六岁花季妙龄，“温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。
”她坐在绣帘挂落的花格窗前，遥望着秦淮河，她在等待她梦中的爱情。
当侯方域蓦然出现在她的面前时，她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。
这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。
随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。
朱氏亲王仓皇南渡，在一片乌烟瘴气中，在南京匆匆地成立了南明政权。
复社的死对头阮大铖，抓住了这个机会，从金陵的深巷中走了出来。
他投靠南明佞臣马士英，出现在政治舞台的前台。
阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物，但他还是想改头换面。
于是，他企图用金钱收买侯方域，来达到他个人的政治目的。
这一伎俩，很快就被才识过人的李香君识破。
她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑，并要求侯方域立即与之断绝关系，划清界限。
恼羞成怒的阮大铖，用卑鄙的手段进行报复。
侯方域无奈，挥泪离开了南京，这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。
不管侯方域后来的表现如何，应该说，李香君在自己的爱情生活中，是无可非议的。
事后，她还是在这座绣楼上，对友人深深地感叹道：“田公岂异于阮公乎？吾向之赞侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”对爱情的追求如此坚贞，且是发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。
清顺治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一团历史中的泡影。
对于李香君来说，她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化，她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。
这个在书本上被标榜为有报国之志的名士，曾经的官宦子弟侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他于顺治八年被迫参加了由清朝组织的科举考试，结果又一次以失败而告终。
在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。
再翻读侯方域的人生历程，他应该是一个悲剧性的人物。
顺治十二年（1655年）的暮春，满树的桃花已经凋谢，落红遍地。
李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，凄切地收拾好行装，与过去诀别。
她独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。
史书言，李香君后不知所终。
——侠骨芳心顾眉生 明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艳”中，顾横波是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为顾横波 “一品夫人”，柳如是陈圆圆亦有不及；同时，她也是最受争议的一位—-据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死，后来她那仕于明朝晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，俨然一个红颜祸水，不是害人性命就是毁人名节，与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠，深明大义迥然有异。
著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文，对龚顾之人品大大不以为然，认为夫妇二人皆是势利无耻之徒，利欲熏心之辈。
曾被誉为““礼贤爱士，侠内峻嶒”的横波夫人，真就如此不堪吗？ 顾横波，生于1619年，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称“横波夫人”，婚后改名徐善持，上元（今南京）人。
据《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。
鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”，时人以其画风追步马守真（即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰），而姿容胜之，推为南曲（泛指卖艺不卖身的江南名妓）第一。
又精音律，尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。
顾横波居于眉楼，“绮窗绣，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马丁当”，时人戏称“迷楼”—-有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人，访者无不神魂颠倒，实属望文生义。
“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院，因该处“曲折幽深，阁楼错落，轩帘掩映，互相连属，如仙人游”， 故名…
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