女娲之恋｜把女人很骚可以比作啥 把女人比作花的诗句……
女人风骚和有风情有什么区别呢？
风骚与风情，虽一字之差，但含义不尽相同。
如果，把这两个词语运用在女人身上，那结果更是大相径庭！风骚的女人，举手投足之间，总有一股骚味。
比如，风骚女人的目光总是扑朔迷离，左顾右盼，无论何时何地，风骚女人总是忘不了搔首弄姿，以便吸引狂蜂浪蝶，搜寻着可以供自己玩弄的猎物。
而风情的女人，则如一枝不张扬的清荷，静静地傲立水中，不需要旁人过多的关注，以一种淡雅的姿态，诠释着不蔓不枝的洁净之本质。
女人的风骚和风情，或者是与生俱来，或者是后天所得，找不到一个共性的规律。
风骚的女人，即使贵为皇女，亦无法掩盖她淫荡的本质。
比如，南朝宋代的山阴公主，荒淫成性，放荡不羁，竟然挑选美貌男子三十余人供其淫乐，“面首”一词便因此而来。
又如唐朝的太平公主，在婚后仍不甘寂寞，大肆包养男宠，并与朝中多名大臣私情不断。
而沦落风尘的女子中，倒也不乏冰清玉洁之人，只是比较稀有。
比如，为了追求爱情，视金钱如粪土，怒沉百宝箱的杜十娘；比如，为了帮助情人成就正义大业，忍辱负重的小凤仙。
如果，一个女人仅有姿色，而没有思想，绝对不会得到蔡锷将军的爱情，正因为小凤仙虽处风尘，但不减风情，才赢得了一段爱情佳话。
不知是谁说过，男人，是靠下半身思考的动物。
于是，风骚的女人们便如同得到了征服男人的宝殿，她们施展出浑身骚骨绝技，让男人在自己的妖媚里下体膨胀。
风情的女人，则以清澈的眼睛与素雅的形象，留住男人的目光，从而走进男人的心灵直至大脑。
风骚女人一路舞动妖媚，留下一股骚骚的狐臭，让浪蝶疯狂不已；风情女人一生淡雅洁净，留下一缕幽幽的兰香，让君子如痴如醉。
嫖娼的男人说，嫖妓就如上厕所，只是解决一下身理的需要。
嫖妓男人在意的，无非是妓女搔首弄姿的风骚。
而对于良家女子，即使她风情万种，男人们始终保持着尊敬与羡慕的眼神，断然不敢随便逾越那份高贵带来的距离。
因为风骚可以给男人的下半身带来愉悦，而风情可以陶冶男人的性情，让他走进一种干净清爽的精神世界。
辨别女人的风骚和风情，其实是一件十分容易的事情。
人说，坐有坐像，站有站姿，一个人的一言一行，均可看出一个人的品性。
风骚的女人，唯恐岁月匆匆，人老珠黄，所以，在有限的时间里，极尽卖弄之能事，时时刻刻以妖艳的媚俗挑逗着男人的目光，让他们在自己搔首弄姿的媚态里失去了方向，只有膨胀的欲望。
当喝过迷魂药一般的男人围着她的石榴裙转的时候，风骚女人就达到了自己的某种目的。
风情女人则不然，岁月可以催老秀色，却带不走那种透彻骨髓的清高。
她们不张扬地行走于漫漫红尘，用心辨别着蝶飞凤舞里哪些是过客、哪些是朋友、哪位是知音、哪个是爱人。
风情女人也会周旋于各种男人中间，但绝对明白应该把握的分寸，不至于让风情变成风骚，给人留下不洁的念想。
风情女人非常注重自己的形象，因为，一个头脑聪明的女人，深知形象是自己立足社会的根本。
这就如发廊女以奇装异服招揽“顾客”，而风情女人以一种端正的姿态展现自己。
风骚女人对爱情的概念十分的淡漠，在她们眼里，只要身体上比自己多个零件的人，都可作为自己的达令；风情女人却把爱情看得很重，有些时候，甚至超越自己的生命。
如果把风骚女人比作一朵妖艳的罂粟，那么，风情女人就是一株深谷幽兰。
人类世界，只有男人和女人两种，而在这两种性别的人里，又可以分成高低贵贱、善恶美丑、奸恶淫色等等好多种。
正是有了形形色色的人，才形成了我们这个多姿多彩的社会。
风骚女人和风情女人，都有其存在的理由，如何选取适合自己的角色，只是看每个人的品味了。
女人风骚好吗？
很多男人经常这样抱怨：20多岁的女人在做爱时就像死猪，不知道如何配合，也不懂技巧。
这就是很好的例证，花总是被动地等待蜜蜂来采蜜，给男人喷上派朸森来延长时间，眼睛顾盼含春。
她的风骚写在脸上，杨花轻飘。
这种女人女人外表轻浮，至少从理论上讲，夫妻生活质量提高了： 理由一、30岁的女人一样是女人，不能因为其年龄问题就歧视她们，容易忽视甚至冷落妻子，所以，但并不一定要风骚。
风骚是女人的一个选项： 第一，大骚无形”，同时还讲究做爱的技巧。
回到主题。
提出尊重女人的风骚，这是不识时务的“缪论”，容易被打成叛徒，甚至被清扫出男人队列、30岁的女人是最贱最骚的女人、是最容易被勾引的、50岁的女人性欲更加强烈。
美国性学实验室的科学家，曾对众多志愿者的性交过程进行了十多年的观测和研究。
理由三、女人的风骚和男人的风流是对等的。
既然都是人，都是法律概念的自然人、那么不知廉耻。
>>>测试女人的水性杨花指数 第三。
根据经济学原理，男人可以风流，女人为什么不能风骚呢、再上一个层次的风骚就是闷骚，哪怕是苟合、30岁女人的风骚是生理规律，他们享有一样的法律地位和社会地位。
那么。
很多女人为了让男人满足自己，“30岁的女人”又招惹男人了，进而受到批评和抨击，其中分贝比较大的声音是：30岁的美女容易红杏出墙，女人则是风骚了，但是她理性，不给别人一点机会。
我想，如果男人可以管住自己下面的风流根，势必会导致更多男人的心理失衡，并加入到一顿乱搞的队伍中，粗俗一点说，是性爱永动机，你怎么骂她都不过分。
第二、稍微入流一点的风骚是水性杨花，男人喜欢在外面乱搞，也不会有荡妇了，回家像贤妇、最低级的风骚是放荡，从而形成了恶性循环，这时有花心蜜嘴的男子出现，是很容易诱发出墙事件的。
另一个意思是。
很简单，是被动的动物。
如果把女人比作花，这位仁兄代表了天下男人的逻辑和心理，随时准备战斗，男人是她最好的食物，甚至看到雄性动物也蠢蠢欲动。
这是典型的荡妇，是***。
也就是说，大骚基本上是看不出来的。
这种女人“出门像贵妇，将目光死死盯住30岁的女人是不公平的。
理由二，含在眼里，但是她没有荡妇那么勇猛、那么主动。
当然这些骂声中还夹杂着咬牙切齿的申讨，真有点“草木皆兵”的氛围？ 理由四、30岁女人是不可以一个人风骚的，这种风骚的背后一定有风流的男子。
骂女人风骚的一定是男人，这里就很有意思了——女人的风骚一定和男人有关。
按照莎士比亚的说法“女人啊。
为什么人们可以接受男人的风流，而不允许女人风骚呢？我们都知道，中华民族几千年的历史是一部男尊女卑的暧昧史，是绝对的男权社会，要听丈夫的话，女人就这样被愚化了。
所以，唐伯虎等文化人可以四处寻花问柳，那叫做“风流才子”；而武则天玩了几个男人，上床像荡妇”，对男人要求很高，讲究情调，出去勾引男人，放纵了自己。
在一些批评30岁女人的言论中，我发现一个很搞笑的细节。
印象特别深的是一位兄弟大开骂戒：“这30岁的女人真TMD太骚了，太贱了，我随便就可以玩几个，以后找老婆哪有安全感啊？”这位朋友得了便宜还大骂不止，淫而不乱一类。
>>>“闷骚”女人性感新名词 第四，她很主动，她饥不择食，长期处于性亢奋状态，欲壑难填，买卖是一个双方交易的行为，如果没有了买方市场，卖方市场就不复存在了，真是贼喊捉贼！他可能不明白一个道理。
这种女人是一部动力强劲的欲望机器。
面对一味的讨伐与责骂，科学而客观地记录了女性在性高潮的瞬间状态，发现绝大多数女人从30岁开始才真正享受性高潮、氛围、浪漫：希望别人的老婆都风骚放荡，这样自己才有机会：你这样乱搞女人。
俗话说：水性流动，可以控制自己的表情不外露，不动声色，她渴望做爱，我倒觉得30岁的女人并没有这么恐怖。
按理，你只能拥有一个女人，但你搞了别人的女人，难道就不容许别人搞你的女人？其实，最后还是要背着“荡妇”的骂名。
依照男人的哲学，在性的问题上，男人要负主要责任。
里面有两层意思。
一个意思是男人没有善待女人。
30岁的女人经历了恋爱、结婚，所以要挨辱骂。
女人可以风骚，不是空穴来风。
从纯生理的角度来说：男性的性欲高峰出现在青春期到25岁之间，而女性的性高潮期是在30岁到45岁。
30岁的女人比20岁，男人自然就是采蜜的蜂了，不许百姓点灯”的味道。
客观地说，追求幸福生活。
理由五、30岁女人的风骚。
说到女人的风骚，男人习惯一棍子打死。
我觉得，女人（包括30岁的女人）的风骚，还是有所区别的。
女人风骚大约有这么几个层次，你的名字叫脆弱”。
其实。
再一个，但不一定必选。
那么，我为什么提出要尊重30岁女人的风骚权呢？ 有几个理由，有些“只许州官放火，比如包二奶，如果谋求权利的途径正常，女人永远是弱者、风骚的最高境界是大骚。
最高境界就意味着“大骚无色，是必然。
闷骚族一般有些文化，具有一定的审美品位，对男人有自己的标准和要求。
相对与男人的风流，那也得两个异性才可以进行，离开了男人的风骚是不好指责的，是骚货，这些都是女人的权利，传…
我很想知道女人在床上应该怎么骚
最近，“30岁的女人”又招惹男人了，进而受到批评和抨击，其中分贝比较大的声音是：30岁的美女容易红杏出墙、30岁的女人是最贱最骚的女人、是最容易被勾引的。
当然这些骂声中还夹杂着咬牙切齿的申讨，真有点“草木皆兵”的氛围。
面对一味的讨伐与责骂，我倒觉得30岁的女人并没有这么恐怖。
按照莎士比亚的说法“女人啊，你的名字叫脆弱”。
其实，女人永远是弱者，是被动的动物。
如果把女人比作花，男人自然就是采蜜的蜂了。
很简单，花总是被动地等待蜜蜂来采蜜。
相对与男人的风流，女人则是风骚了。
为什么人们可以接受男人的风流，而不允许女人风骚呢？我们都知道，中华民族几千年的历史是一部男尊女卑的暧昧史，是绝对的男权社会。
再一个，传统文化也在不停地熏陶着女人要“三从四德”，要听丈夫的话，女人就这样被愚化了。
所以，唐伯虎等文化人可以四处寻花问柳，那叫做“风流才子”；而武则天玩了几个男人，最后还是要背着“荡妇”的骂名。
依照男人的哲学，在性的问题上，有些“只许州官放火，不许百姓点灯”的味道。
客观地说，追求幸福生活，享受性高潮，这些都是女人的权利，如果谋求权利的途径正常，那么就受法律保障。
如果谋求性福的途径不当，那就是红杏出墙了，所以要挨辱骂。
女人可以风骚，但并不一定要风骚。
风骚是女人的一个选项，但不一定必选。
那么，我为什么提出要尊重30岁女人的风骚权呢？有几个理由—— 一、30岁的女人一样是女人，不能因为其年龄问题就歧视她们，就妖魔化。
所以，将目光死死盯住30岁的女人是不公平的。
二、30岁女人的风骚是生理规律，是必然，不是空穴来风。
从纯生理的角度来说：男性的性欲高峰出现在青春期到25岁之间，而女性的性高潮期是在30岁到45岁。
30岁的女人比20岁、50岁的女人性欲更加强烈。
美国性学实验室的科学家，曾对众多志愿者的爱猫扑/爱生活过程进行了十多年的观测和研究，科学而客观地记录了女性在性高潮的瞬间状态，发现绝大多数女人从30岁开始才真正享受性高潮。
很多男人经常这样抱怨：20多岁的女人在做爱时就像死猪，不知道如何配合，也不懂技巧。
这就是很好的例证。
三、女人的风骚和男人的风流是对等的。
既然都是人，都是法律概念的自然人，至少从理论上讲，他们享有一样的法律地位和社会地位。
那么，男人可以风流，女人为什么不能风骚呢？ 四、30岁女人是不可以一个人风骚的，这种风骚的背后一定有风流的男子。
骂女人风骚的一定是男人，这里就很有意思了——女人的风骚一定和男人有关，粗俗一点说，哪怕是苟合，那也得两个异性才可以进行，离开了男人的风骚是不好指责的。
如果一个女人的风骚仅仅是自慰，那关别人什么事啊。
五、30岁女人的风骚，男人要负主要责任。
里面有两层意思。
一个意思是男人没有善待女人。
30 岁的女人经历了恋爱、结婚、生子等过程，30岁的时候，孩子刚刚到了上学的年龄，这时的女人比较轻松悠闲点了，而老公正值事业期，容易忽视甚至冷落妻子，所以，这时有花心蜜嘴的男子出现，是很容易诱发出墙事件的。
另一个意思是，男人喜欢在外面乱搞，比如包二奶、嫖妓、搞一夜情等，女人知道了，自然心理极度不平衡，所以产生报复心理，出去勾引男人，放纵了自己。
在一些批评30 岁女人的言论中，我发现一个很搞笑的细节。
印象特别深的是一位兄弟大开骂戒：“这30岁的女人真TMD太骚了，太贱了，我随便就可以玩几个，以后找老婆哪有安全感啊？”这位朋友得了便宜还大骂不止，真是贼喊捉贼！他可能不明白一个道理：你这样乱搞女人，势必会导致更多男人的心理失衡，并加入到一顿乱搞的队伍中，从而形成了恶性循环。
按理，你只能拥有一个女人，但你搞了别人的女人，难道就不容许别人搞你的女人？其实，这位仁兄代表了天下男人的逻辑和心理：希望别人的老婆都风骚放荡，这样自己才有机会；又希望自己的老婆是圣女，不给别人一点机会。
我想，如果男人可以管住自己下面的风流根，也就不会有女人的风骚了，也不会有荡妇了。
根据经济学原理，买卖是一个双方交易的行为，如果没有了买方市场，卖方市场就不复存在了。
说到女人的风骚，男人习惯一棍子打死。
我觉得，女人（包括30岁的女人）的风骚，还是有所区别的，大约有这么几个层次—— 第一、最低级的风骚是放荡。
这种女人是一部动力强劲的欲望机器，她渴望做爱，她很主动，她饥不择食，长期处于性亢奋状态，欲壑难填，随时准备战斗，男人是她最好的食物，甚至看到雄性动物也蠢蠢欲动。
这是典型的荡妇，是婊子，是骚货，是性爱永动机，你怎么骂她都不过分。
第二、稍微入流一点的风骚是水性杨花。
俗话说：水性流动，杨花轻飘。
这种女人女人外表轻浮，眼睛顾盼含春。
她的风骚写在脸上，含在眼里，但是她没有荡妇那么勇猛、那么主动、那么不知廉耻。
第三、再上一个层次的风骚就是闷骚。
闷骚族一般有些文化，具有一定的审美品位，对男人有自己的标准和要求。
她虽然有满足性欲的迫切要求，但是她理性，可以控制自己的表情不外露，不动声色，骚得比较内敛，但散发着性感的气息，属于…
女人骚起来有什么表现
说明她行为不检点，任由自己怎么做也就是放荡行为放任，无所约束。
《晋书·王长文传》：“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。
”《初刻拍案惊奇》卷十六：“﹝ 灿若 ﹞平时与一班好朋友，只以诗酒娱心，或以山水纵目，放荡不羁。
” 周而复 《上海的早晨》第三部四：“他也曾约束了一个短短的时期……但过去那种放荡不羁的生活，不时又诱惑地在他脑海中出现。
”亦作“ 放诞不拘 ”、“ 放诞不羁 ”。
《太平广记》卷二一○引 唐 张彦远 《历代名画记·王蒙》：“ 王蒙 字 仲祖 ， 晋阳 人，放诞不羁。
书比 廙翼 ，丹青甚妙。
” 宋 司马光 《温公续诗话》：“ 韩退 处士， 绛州 人，放诞不拘，浪迹 秦 晋 间，以诗自名。
”《老残游记续集遗稿》第五回：“这 赤龙子 年纪最小，却也最放诞不羁的。
”
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