女娲之恋｜女人谈谈亲?碌母芯? 忙忙碌碌的母亲……
母亲是不是不一定就是最亲的,如果母亲不爱你,而另外一个女人对你…
而财富的非平均特性又决定了这种抛弃与背叛的理论上的无限性。
两害相权取其轻，虽然世界上的母亲并不是百分百的可靠，但与妻子的忠诚度而言，母亲可以视作百分百可靠。
《发展心理学》讲：“女性对经济资源有着稳定的偏好，无论是选择约会对象、性伴侣，还是稳定配偶，而妻子（女友）却可以通过背叛与抛弃配偶（男友）向另一个更有经济实力的男子投怀送抱来达到经济上的满足。
从这一点来说，母亲对经济的诉求无法通过背叛儿子达到，对对方的赚钱能力都有较高要求”从历史来看，虽然子杀父母或父母杀子这种极端情况也有不少，但更多的却是夫妻之间的背叛与敌对…
我和我女朋友的关系是：我的母亲和我女朋友的母亲是亲姐妹。
请问我…
你和你女朋友就是表兄妹嘛~~~ 按照婚姻法的规定，你们真的是不能结婚~~但是，在我生活圈里也有这种情况的亲戚发生你们这样同样的不上不下的关系，他们也结婚了，生了两个漂亮的BB，这两个BB也就是我的表姐和表哥了，他们的健康和智商都很正常，一切人们的担心的问题都不存在。
不过出于好言相劝呢，我还是劝你们不要结婚，毕竟像我姨和姨夫这样幸运的机率不是人人都有的。
我们还是要相信科学，既然都明文规定不许近亲结婚，自然是因为普遍情况都会影响后代，所以你们还是不要冒这样的险了~~~~ 可别因为你们自私的爱而给下一代造成一生的遗憾哦““`除非~~~你们不想要孩子，那可就另当别论了。
不过这个决定也同时也要经得住时间的磨练，别不能半路反悔的~~~~ 如果以上问题都不是你们的问题，那么最后就是要去咨询一下怎么样才能让你们拿到结婚证，这个我可就无能为力了~~~~
女生,来,谈谈性,（甭提吾母）
母亲的亲那是血亲.这就是我们是她身上掉下来的一块肉呀！你说说，这是同一块的肉那有不亲之理？可怜天下父母心，也就是说他们是我们的最亲的亲人了！因为是他们哺育发我们，给了我们一辈子的恩情.没人了他们，哪 里还有我们呢？所以这是先天的亲.这种亲不永不会变的.也是决不会因为你的不义与不孝就不是亲情了，就不亲了，更不会说是与之没有了这亲情. 老婆 的亲那是情亲，这是后天造成的那种亲.也就是原来并没有什么亲不亲的关系，只是建筑在那种爱情上的亲情.只有情深意浓的时候，也只有他们是相亲相爱的时候是最亲的亲人.如果，他们的情断了.情了了，情没了…这亲也就没有了，问题是他们的血不是血本亲中的肉体一块.他们是情爱中的液相通的亲情.当情爱断了.这血液也就断了.这亲也就是不亲了，有时还成为一种恨！一种仇！所以说，这老婆的亲是后天的，是会变化的.不是永恒的. 那么我们就可以从中知道了.当我们夫妻结婚后.对待母亲应该 是不能不亲的呀！你想想：，她已经为我们付出了大半辈子了，那我们为什么还要背弃这种亲情呢？她们还有多少时间可以活在世上啊！她们对我们还有多少要求呀？作为我们来说，只有的是报答与报恩呵！ 那么老婆呢？这就是要懂得情真！她把一生给了你，她的一切（心与身）都给了你..你难道说能背离他的那种情吗？这种亲情就是要你来维肪的啊！要靠双方的直解信任宽容与关爱来经营这个婚姻才行啊！不然，这哪 里能做到最亲的呢！ 我说两者都是亲人.只是一个是血亲（她身上的肉呀）一个是情亲（也就是一种亲情而已）.血亲是永恒的，不变的.那情亲的亲情是随着情在变动的啊！这就是区别.这就是不同之点.你说对吗？ 这就是我的分析，也是我的理解！作为子女就是要对父母亲孝才是.不孝之子永远是不会做成大事业的呵！
＂女人做了母亲,便喜欢吃鱼头了。
”谈谈你对这句话的理解
1.这句话表达了母亲对儿女的爱。
无私之爱溶于行动。
其实，并不是成为母亲后，喜欢吃鱼头，而是想把更多的鱼肉留给儿女。
在成为母亲之前不理解母亲的爱，在成为母亲之后，才能更加明白自己母亲是多少的爱自己，自己又该如何爱儿女。
亲情之爱瞬间贯彻于心。
可怜天下父母心。
2.鱼头并不好吃且肉少刺多。
妈妈们为了把更多的鱼肉留给自己的儿女，所以特别“喜欢吃鱼头”，这表达了无私的母爱是多么伟大。
3.文人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
本文的意思是，没有人去搭理鱼头，即没有人吃鱼头的意思。
女孩女人母亲女孩、女人、母亲…看似是的非常简单的过程,但是又有…
真知道众生是父母，像对待今生父母也要善待一切众生升起这颗心是大“慈悲心”，如果加上能一心想帮助众生解脱成佛，努力修行，就是宇宙间最伟大 最了不起的 “菩提心”。
来自《梵网经》上说： “一切男子是我父，一切女人是我母。
我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。
” 注意后面那句“我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母”， 这里必须要说到轮回，因为每一生我们都有父母，经过无量无边的轮回，很难找不到没有当过自己父母的人 所以众生实际真的是过去父母，而不仅仅是观想啊！ 并不是中华特有孝的风范 说佛经的孝道思想 源于 佛教的本土化是 极度的无知。
所以佛经中本来就有大量内容提倡孝道。
菩萨勤苦修行，根本原因就是为了救护一切父母众生！ 佛门孝经 地藏菩萨本愿经 （唐·实叉难陀·大正藏No.412）· 佛说盂兰盆经 （西晋·竺法护·大正藏No.685）· 佛说父母恩难报经 （后汉·安世高·大正藏No.684）· 佛说孝子经 （西晋·失译·大正藏No.687）· 佛说睒子经 （西晋·圣坚·大正藏No.175）· 佛说报恩奉盆经 （东晋·失译·大正藏No.686）· 大方便佛报恩经 （后汉·失译·大正藏No.156）· 佛说报恩孝亲经句集要佛说报恩孝亲经句集要选择字号 1215182124 1、佛告王舍城内之妙德长者，勇猛长者，善法长者等言，长者！我今说妙义，欲利益未知未来世之恩德者，世间出世间之恩有四种：一者父母恩，二者众生恩，三者国王恩，四者三宝恩，是四恩，一切众生，平等负荷。
（心地观经） 2、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。
慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
（心地观经） 3、母之悲恩，我一劫之间住世而说，亦说难尽。
……悲母之念子，无物可比也。
自入胎十个月间，行住坐卧，受诸苦恼，口不能宣之。
所欲饮食衣服，虽得亦不喜之，忧心无时休息，但思惟将生产好儿。
若产难时，如百千刀，竞来割之；若安产时，与诸眷属共喜乐，如贫人得如意珠，十月苦痛，以生儿一声忘之矣。
如听音乐之乐，子寝于母之胸臆，以左右膝，为游履处，由母之胸臆，出甘露泉而长养，其恩德，耸天山岳亦不及，大海亦犹浅。
若随顺慈母之教而无违者，诸天护念之，福德无尽。
若有善男子善女人，为欲报母恩，一劫之间，每日三时，割自身肉，以养父母，亦未能报一日之恩。
（心地观经） 4、父母视子有五事：一令去恶就善，二教以书疏，三令持经戒，四使娶妇，五家中所有给与。
（六方礼经） 5、佛问诸沙门，亲之生子，怀之十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言；既生之后，推干卧湿，精诚之至，血化为乳，摩饰澡浴，衣食教诏，礼赂师友，重贡君长，子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚，亲心焦枯。
出门爱念，入则存之。
心怀惕惕，惧其不善。
亲恩如此，当何以报。
（孝子经） 6、父母生养，劬劳辛苦，十月妊娠，三年乳哺，长养教诲，艰忧备尽，冀其成立，才艺过人；又望出家，度脱生死，以是恩念，昊天难报。
（最胜佛顶尊胜陀罗尼净除业障经）。
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【贤妻良母】家庭：贤妻良母型女子有哪些特点？
温柔，随和，体贴他人，不任性、不自私；有责任心，会关心人；能忍耐，不张扬，有肯于忍辱负重的精神，在家庭当中甘于处于低位，为家庭付出，为家庭成员服务。
王凤仪先生讲到好媳妇应具备如“水”的品格。
王先生曾言媳妇性如水，意为根，托满家为已任，比作一家的喜星，其寓意很深。
若是媳妇生性贤淑，或在母家受过良好教育。
结婚后，定然能担当家庭主妇的责任。
对妯娌、小姑情感圆融，遵行妇德女道，立孝悌的根本；“意”重诚敬一团和气，雍雍睦睦；性情如水的柔和，能低蔼就下，勤劳工作，随方随圆，又能随遇而安，无忧容无愁色，如水之活泼泼的。
这样尽道，尽得圆满尽得真了，便算是妇女的至德，达到坤道，“地宁”的目的，也就是根本教育的善因，将来定生贤孝子女，有功于家邦，功德莫大。
例如，以水比喻，污池之水，多生泥鳅、黑鱼，沧浪之水偏生鲫鱼。
如清水江流能产金鳞之鲤，汪洋大海涤潜变化蛟龙。
这是根本教的铁证，是立身于根本教育的简略说法。
另外，个人认为贤妻良母型的女子，还应具备勤快而少贪欲的特点。
如果能找到一位勤快利索的女子为妻，则丈夫和老人以及以后的孩子都会受益，这是显而易见的；心态淡薄宁静而少欲望是贤德女子的应具备的美德，这样的女子端正典雅，自然家庭会和睦安稳，对孩子的成长教育也会有好的影响。
我也希望做这样的贤妻良母呀。
以上瑾供参考，谢谢您提的问题。
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