女娲之恋｜中国女人的露头……
谁能给我一些中国女性乳房的照片,最好能露出奶头,要真人的
潘金莲是出自《水浒传》中的人物，为卖炊饼的矮子武大郎之妻，因与西门庆有染，毒杀武大郎，最后两人恶行曝光，均被武大郎的弟弟武松所杀，只是一个小人物。
但后来《金瓶梅》一书撷取此段故事加以创作，以潘金莲为女主角，并将其描写成不折不扣的荡妇，“欲火烧身，淫心荡漾”，结果西门庆被潘金莲多灌了春药，精尽气绝。
那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲；年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。
那个大户以此记恨於心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。
自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼。
原来这妇人，见武大身材短矮，人物猥，不会风流。
这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。
有诗为证：金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。
若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。
那妇人将酥胸微露，云鬟半嚲，脸上堆著笑容说道：“我听得一个闲人说道：叔叔在县前东街上，养著一个唱的，敢端的有这话麽？”武松道：“嫂嫂休听外人胡说，武二从来不是这等人。
”妇人道：“我不信，只怕叔叔口头不似心头。
”武松道：“嫂嫂不信时，只问哥哥。
”那妇人道：“他晓的甚麽！晓的这等事时，不卖炊饼了。
叔叔且请一杯。
”连筛了三四杯酒饮了。
那妇人也有三杯酒落肚，哄动春心，那里按纳得住，只管把闲话来说。
武松也知了八九分，自家只把头来低了。
那妇人起身去荡酒，武松自在房里拿起火箸簇火。
那妇人暖了一注子酒来到房里，一只手拿著注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：“叔叔，只穿这些衣裳不冷？”武松已自有五分不快意，也不应他。
那妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：“叔叔，你不会簇火，我与你拨火，只要一似火盆常热便好。
”武松有八分焦燥，只不做声。
那妇人欲心似火，不看武松焦燥，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看著武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。
”且说西门庆自在房里，便斟酒来劝那妇人，却把袖子在桌上一拂，把那双箸拂落地下。
也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。
西门庆连忙蹲身下去拾，只见那妇人尖尖的一双小脚儿，正蹻在箸边。
西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一把。
那妇人便笑将起来，说道：“官人休要罗嗥！你真个要勾搭我？”西门庆便跪下道：“只是娘子作成小生。
”那妇人便把西门庆搂将起来。
当时两个就王婆房里脱衣解带，共枕同欢。
正似：交颈鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。
喜孜孜连理枝生，美甘甘同心带结，将朱唇紧贴，把粉面斜偎。
罗袜高挑，肩膊上露，一湾新月；金钗倒溜，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，搏弄得千般旖旎；羞云怯雨，揉搓的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔。
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口呀呀气喘。
星眼朦胧，细细汗流香玉颗；酥胸荡漾，涓涓露滴牡丹心。
直饶匹配眷姻偕，真实偷期滋味美。
当下二人云雨才罢，正欲各整衣襟，只见王婆推开房门入来说道：“你两个做得好事！”西门庆和那妇人都吃了一惊。
那婆子便道：“好呀，好呀！我请你来做衣裳，不曾叫你来偷汉子。
武大得知，须连累我，不若我先去出首。
”回身便走。
那妇人扯住裙儿道：“余娘饶恕则个。
”西门庆道：“余娘低声。
”王婆笑道：“若要我饶恕你们，都要依我一件事。
”那妇人便道：“休说一件，便是十件，奴也依乾娘。
”王婆道：“你从今日为始，瞒著武大，每日不要失约，负了大官人，我便罢休；若是一日不来，我便对你武大说。
”那妇人道：“只依著乾娘便了。
”王婆又道：“西门大官人，你自不用老身说得。
这十分好事已都完了。
所许之物，不可失信。
你若负心，我也要对武大说。
”西门庆道：“乾娘放心，并不失信。
”三人又吃几杯酒，已是下午的时分。
那妇人便起身道：“武大那厮将归来，奴自回去。
”便踅过后门归家，先去下了帘子，武大恰好进门。
且说王婆看著西门庆道：“好手段麽？”西门庆道：“端的亏了乾娘！我到家里，便取一锭银送来与你，所许之物，岂敢昧心。
”王婆道：“‘眼望旌节至，专等好消息。
’不要叫老身‘棺材出了讨挽歌郎钱’。
”西门庆笑了去，不在话下。
那妇人自当日为始，每日踅过王婆家里来，和西门庆做一处，恩情似漆，心意如胶。
自古道：“好事不出门，恶事传千里。
”不到半月之间，街坊邻舍，都知得了，只瞒著武大一个不知。
有诗为证：半响风流有何益，一般滋味不须夸。
他时祸起萧墙内，悔杀今朝恋野花。
第一个穿比基尼泳装的中国女人是谁？
.西西里发现的壁画是最早的比基尼记录。
2 .世界上第一个敢于穿上比基尼的姑娘，米查尔·伯娜蒂妮。
3 .比基尼的发明者、法国设计师里尔德 4 .公元前：兽皮裙 5 。
1900年，一名红十字会成员身着当时的标准泳衣在陆地上示范，教妇女们如何蛙泳。
她头戴帽子，身着衬衣式泳装，泳装下面穿着裤子和不透明丝袜，脚上穿着系带拖鞋。
她宽大的裙子在浸水后将重约10公斤。
6 . 1946 年 欧洲妇女的泳装长度及膝，脚上还穿着类似芭蕾舞鞋的系带拖鞋，泳装裙边长达 8 英尺，湿重达 30 磅。
7 . 50 年代初，香港女影星李湄的一件头泳衣照，长腿，加上美丽的微笑。
8 . 1959 年 比基尼出现，最出震撼不亚于太平洋核爆。
直至 1952 年碧姬 ·芭驿演了 一部《穿 比基尼 的姑娘》，惊艳世界。
8 . 1962年，《007》系列的第一位邦德女郎乌苏拉·安德烈斯带着一股比基尼旋风刮过银幕。
在这部《铁金刚勇破神秘岛》中，来自瑞士的金发美女出水芙蓉般地出现：身穿白色比基尼，腰间捆着一把猎刀，在蔚蓝的加勒比海海水中缓缓走来，美得令人窒息。
比基尼在六十年代。
女演员茱莉 ·纽曼身着比基尼出现在公众面前，这在保守的六十年代需要很大的勇气 1964 年 香港影星林夕出水芙蓉照，其魅力丝毫不逊与当下明星。
美国专业体育杂志《体育画报》从 1964 年开始推出一年一期的名模泳装秀，至今已经有 40 年的历史。
2002 年《体育画报》封面人物为原籍乌拉圭的拉丁美人雅米拉 · 迪亚茨，她曾担任“封面女郎”、“维多利亚的秘密”等化妆品和时装品牌形象大使。
16 位不同国度，不同肤色的绝世美女让所有的言语都变得多余。
9 . 1980 年 美国体育画报开始推出名模泳装画册，至今已有 40 年历史，其健康健美的形象捕捉了世人的眼球。
在最新的 007 电影《谁与争锋》中，哈莉贝瑞就以一身橙色的比基尼亮相，让久经情场的詹姆斯。
邦德也为之色 1985年8月，全国体育界遇到了一个棘手的问题，国家体委规定，参加第四届全国健美比赛的女运动员，必须穿三点式泳装，因为这样才符合国际标准。
可是，各地的选拔赛穿不穿三点式，没有规定。
于是许多大城市一次一次地讨论研究，一次一次地请示报告，结果，这么大一个中国，竟没有一个城市敢领这个先！而第一个穿着三点式在选拔赛上成功地登台亮相的，竟是广东省的一个体育健美专业户——熊国晖培养的四名女运动员，因为，他不需要那么多的研究、请示、汇报。
今天，当第四届全国健美比赛胜利结束的时候，当女子健美冠军的几乎裸体的大照片终于线条清晰地刊登在多家报纸上的时候，回顾四个月来的变化，不是很值得人们深思吗？ 多少年来，封建思想的幽灵顽固地盘桓在中国人的脑海中。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终的封建礼教，穿衣不能露出皮肤，笑时不能露出牙齿的陈规陋习，如同一道道镣铐，紧紧地束缚在中国女性的身上。
即使时间已跃进到80年代，即使我们已拥有了众多女政治家、女教育家、女企业家…… 可是女性的形体是不能袒露于众的——这种观念如同最后一道镣铐，紧紧地锁着中国人的心。
至于女性袒胸露腹，无疑标志着下贱，甚至被视为阿飞流氓！谁能料想，随着改革步伐的加快，观念的更新，三点式，这曾被看作是西方腐朽堕落标志的比基尼泳装，竟如此之快地，如此公开地穿在了中国姑娘的身上，为表现东方女性的柔美刚健而登台亮相！这不仅是又一次伟大的零的突破，更是一次向封建意识和传统价值的挑战！ 回顾人类的发展史，在公元5世纪至15世纪，欧洲也曾度过她那漫长黑暗的中世纪。
那时侯，教会作为上帝的代表，主宰着人间的一切。
人生在世，被看成是一场罪恶，女性的形体，更被看作是引起罪恶的祸水。
可是，骗人的说教毕竟不能阻挡历史前进的步伐。
新兴的资产阶级思想家们从古希腊、古罗马的文学艺术结晶中，在维纳斯、阿波罗的裸体塑像身上，看到了人的尊严，人的自信。
他们高唱着幸福就在人间，无比热情地赞美人性的美好，人体的健美，人生的欢乐，在思想文化领域里掀起了一场声势浩大的、光照史册的文艺复兴运动。
今天，在中国健美女郎身上闪耀着的，不也正是这种人的尊严，人的自信吗？她们不是终于把一一女性形体不能袒露——这所谓东方传统的最后一道镣铐给一举砸碎了吗？我们不是更应该赞美她们，并为她们而骄傲吗？ 美啊，三点式泳装！伟大啊，中国的健美女郎！是她们，为了科学和艺术的神圣事业，勇敢地顶住了极其沉重的舆论压力，甚至中伤、污蔑，昂首挺胸，一展风姿，登上了时代舞台！她们亮出的，岂止是中国女性形体的健美，更是古国文明敢于迎接当代文明的勇气和自信心！ 我赞美三点式泳装，更赞美敢于穿上它的中国姑娘。
是她们，勇敢地闯入了一个传统的禁区，开辟了美的事业的新天地。
我们的生活需要美，不仅需要语言美、行为美、心灵美、环境美，也需要服装美、饮食美、住房美和身体的健美。
健美女郎的登台亮相，庄严地宣告了：中华民族欣赏自身形体健美的时代开始了，我们能够拥有，也必将拥有我们民族自己的维纳斯！ 美啊，三点式泳装！伟大啊，中国的健美女郎！我由衷地祝愿你们，在未来的国际女…
中国15岁女生的乳头有多大 阴毛多长 重赏！！
女为悦己者容，美丽的胸部让男人魂牵梦绕让女人羡慕不已，哪个女人不渴望拥有丰挺，浑圆迷人的胸部呢？美丽的胸部让两个人的爱情甜蜜蜜，它已经成为维系着男女感情的重要纽带。
李小姐胸型也不错，老公对她也很满意，可是她从小就有一个梦，希望能象西方的女性那样有着无与伦比的硕大胸部，这个梦也一直缠绕着她。
所以她一直四处寻找使胸部更加显著的良方，可惜现在市场上的丰胸产品虽然多，却也非常杂，而且使用了几种，根本没有效果，李小姐本来打算已经放弃这个梦想的时候，认识了“丰韵搭档”，刚刚使用3天，乳房就发生了变化，乳房者渐渐有了热、涨、麻鼓鼓的感觉，一天之内不自觉的摸了N次；10天之后，乳头乳晕颜色变得粉嫩，乳房明显开始变大，乳头上翘；30天之后，惊喜的发现，乳房体积明显增大，已经由C罩杯达到接近D罩杯了，不仅如此，乳房也更加饱满，圆润，胸罩变得紧绷绷的。
做个大波女人人变得自信多了，感觉真好！ 打造魅力乳房从了解它开始 美丽的乳房哪位女性不渴望拥有、但是由于遗传、发育不良、后天受过创伤等种种因素使女人的乳房存在这样或那样的问题，女性为了弥补胸部不理想一味的试用各种对身体有伤害的丰胸产品。
美丽的胸部并不是越大越好的，女性对自己密切相关的乳房一直在不断探索，因此各种各样的丰胸话题也相继展开。
女人要想拥有魅力迷人健康的胸部应该从了解它入手。
乳房形状包罗万象 梨状乳房，象只梨。
富含乳腺，使北非妇女的胸脯享有声誉。
烙饼状乳房，印度庙宇雕塑人像的半球形乳房；完全半球形乳房，除了希腊雕塑外很少见。
最常见的乳房是法国女人的乳房，差不多是半球形乳房，上面有点凹，下面有点凸。
乳头也有它的不同形状：奶油圆球蛋糕形状，乳晕浮肿。
尤其是年轻姑娘的乳头，无立体感，扁平或退化为嵌入乳晕的一道裂口（内皮）。
有好的和不甚好的形状。
圆盘形或半个苹果形的乳房，大大裂裂地长在肋骨上，并且有些凸出，受重力作用较小，d持久保持美丽，直到衰老。
梨形乳房，正相反，底部窄，并且凸出，是非常美丽的，但是昙花一现……至于笨拙的乳房，它们必定衰老迅速。
最后，长得较高的乳房。
它们比较结实。
乳房的形态 乳房的形态可因种族、遗传、年龄、哺乳等因素而差异较大。
我国成年女性的乳房一般呈半球型或圆锥型，两侧基本对称，哺乳后有一定程度的下垂或略呈扁平。
老年妇女的乳房常萎缩下垂且较松软。
乳房的中心部位是乳头。
正常乳头呈筒状或圆锥状，两侧对称，表面呈粉红色或棕色。
z乳头直径约为0?8~1?5?cm，其上有许多小窝，为输乳管开口。
乳头周围皮肤色素沉着较深的环形区是乳晕。
乳晕的直径约3~4?cm，色泽各异，青春期呈玫瑰红色，妊娠期、哺乳期色素沉着加深，呈深褐色。
乳房部的皮肤在腺体周围较厚，在乳头、乳晕处较薄。
有时可透过皮肤看到皮下浅静脉。
乳房的位置 乳房位于两侧胸部胸大肌的前方，其位置亦与年龄、体型及乳房发育程度有关。
成年女性的乳房一般位于胸前的第2~6肋骨之间，内缘近胸骨旁，外缘达腋前线，x乳房肥大时可达腋中线。
乳房外上极狭长的部分形成乳房腋尾部伸向腋窝。
青年女性乳头一般位于第4肋间或第5肋间水平、锁骨中线外1?cm；中年女性乳头位于第6肋间水平、锁骨中线外1~2cm。
中国古代对女人的刑罚
求古代对女性5大酷刑 1.刑舂：古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。
在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。
2.拶刑：古代对女犯施用的一种酷刑。
拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
3.杖刑：隋唐以来五刑之一。
宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
4.骑木驴：这种刑具是专为因奸情杀夫的女人设置的，当然也包含与奸情有关的直接责任人。
明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。
5.幽闭：对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。
即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。
一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。
若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。
宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。
明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。
这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。
明代的这条规定造成一种社会弊病，民众中亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让逮捕被告妇女裸体受杖。
到执行刑罚那天，原告一方事先约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。
他们又花钱买通行刑的衙役，让他们在行刑时对受刑女子百般凌辱。
衙役干这种事是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。
有时县官还未升堂，衙役先把被告妇女脱掉裤子示众，名曰“晾臀”；有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。
遇到这样的情况，有的妇女受不了羞辱，回去后便寻了自尽。
还有一种惯例，被告妇女必须光着脚过堂。
未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。
这时，仇家就趁机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。
如果这天官不出堂，第二天照样闹一番。
在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取乐。
妇女羞辱难耐，有的当场碰死。
嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮系至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到这样的侮辱。
清代仍有妇女裸体受杖的做法。
晚清俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。
他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。
他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，‘奸者去衣，余罪单衣决罚’。
行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。
”别人辩不过他，他坚持一直这样做。
后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
俞樾还奖过一件同类的事。
有一农户人家为十三、四岁的儿子娶了个二十七、八岁的媳妇，新婚之夜，新媳妇把小女婿拴在床腿上，把自己相好的一位屠夫藏在新房中同居。
事发后被捕，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，让她的父母领她回家。
父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前把衣服夺下来，不让给她穿，这个女子只好光着身子走回家去。
清代裸杖妇女还有更狠毒的例子。
乾隆时，平阳县令朱铄在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案更不放松。
有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服予以杖责，又让用杖头捅入妓女的阴户。
朱铄得意地说：“看你还怎么接客！”朱某痛恨妓女，想用重刑煞住当地的嫖风，但其手段也未免太过分了。
像朱铄这样的狠官毒吏比比皆是，但古代也有少数官吏在使用笞杖刑罚时，相对来说较能通情达理，稍存宽厚仁慈之心。
据说，宋朝开国功臣曹彬为人仁爱多恕，用刑慎重，他任徐州知府时，有一次一名小吏犯下罪过，立案审理后应该用杖刑，可是过了一年曹彬才对他进行杖责。
属吏不明白为什么这样做，曹彬说：“我听人讲过那个吏员犯罪时刚新婚不久，如果对他用刑，他的父母一定会认为是新媳妇的八字不对带来的灾难，从而对她加以虐待，使她蒙受冤屈无法存身。
我把此事缓期执行，既不影响他的家庭，也维护了法律的尊严。
”众人都佩服他的见解。
骑木驴 是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。
据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱「自口鼻穿出，常数日方气绝」。
水浒传里关于武松怒杀潘金莲西门庆之后，还有这么一段： 大牢里取出王婆，当厅听命。
读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个＂剐＂字，拥出长街。
两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。
那么，王婆骑木驴…
中国各地女人的特点是什么？
北京女人 坦率、直白和传统是北京女人的特点。
北京女人的爱比较真实，爱与不爱不会牵强，另一方面对爱人也很直白，怎么想就怎么说，怎么做。
北京人优越感强，自然包括北京女人，有优越感的女人气质魅力高雅，就如蓝领向往白领，白领奢望富翁，领先一层生活水平的群体对其次一层永远具有不可抵挡的吸引力，因此，北京女人为了实现自己的目标是肯付出一切的。
个高、腿长，身材不错，化淡妆优点：风度气质、谈吐……远胜于中国其他地区女子，比较有品味，大方，活泼开朗，精明，轻易。
上海女人 上海女人很精致很现实，却又很飘渺很浪漫。
她们也许不是中国最天生丽质的女人，但她们一定是中国最善于妆扮自己，最善于发掘自己美的女人。
上海女人有着清高的情绪，时尚而带有国际化的眼光。
却有多变无常，也许有天你遇到一个上海女人对你很冷漠，但下一个对你或许就很暧昧。
她们的爱情，感觉很深远，像是一部电视剧。
她们在讲述自己的故事时，又想把自己从故事中跳出来，好像在说别人的故事。
她们是城市的风景，又喜欢在远处看自己的风景。
见识广，会穿衣打扮（上海毕竟是大都市），生活上也很精明，轻易不会上当受骗 。
东北女子 东北女子（黑龙江、吉林、辽宁） 性格 ，豪爽大得大气，性格开朗，处世果断，实实在在待人，但不能容忍被人欺骗……在豪爽中带有泼辣，在朴实中带有机智，在保持传统习惯的同时又相当开放……大方，没什么坏心眼（不象浙江女子那么有心计），勤俭持家，能吃苦耐劳，不乱花钱，活泼开朗，对男人温柔体贴，会穿衣打扮 注：东北地区哈尔滨、大连出美女。
河北女人 自古河北属燕赵之地，燕赵多慷慨悲歌之士。
当然，这种说法多指男人，但也不乏慷慨悲壮之女士。
所以说，河北女人有极其刚烈执着的一面；另外河北女人还有其质朴端庄的温柔美。
这种既刚且柔的特点，是呈极端化显现出来的。
刚，则豪放泼辣；柔，则多情如水。
刚烈豪放的河北女人，人多生在燕山山脉，太行山和张家口坝上。
山西女子 山西女子是一种温婉的、与自然最相近的文化。
请不要怀疑我所用的文化一词，如果你靠近她们，你会感受到这种难以用语言来形容的潜在的文化美！ 山西女子有一种娇媚，貂蝉便是其中的典范！但是她并不是凭这一点而名留青史，她有牺牲的精神，她有男子一样的气概和魄力，更有英雄所具有的胆量和策略，所以她才成了所有千娇百媚中最瑰丽的奇葩。
山西女子有一种力量，她们与生俱来一种内在的力量！如果没有变故，她们安心做一个居家的女子，洗衣做饭相夫教子，做一个平凡的女子，与世无争，只是偶尔会发发脾气，但是确是很认命的，与天无争，与人无争。
如果命运选择了她们，她们会将自身力量发挥到极致，大方行事，无畏行进，但是做得是极好的，是独一无二的！ 将力量与抚媚集于一身的女子该是怎么女子啊！而每个山西女子都是这样的一种文化代表，所以在外看来她们是温婉的，是很自然的女子。
她们身上有南方女子那种娇羞的可爱，总是低头不语，微微而笑，但是少了南方女子那种愁眉紧锁的黯淡，所以她们身上永远都是散发着一种希望的气息，没有压力。
她们也有北方草原上游牧女子的大方洒脱，给她们一个舞台，就会创作一台精美绝艳的演出，无所谓成功与失败，重要的是机遇和过程。
众所周知，山西文化中面食一个特色，那么你知道为什么吗？面食哪儿都有，为什么偏只有山西是中文化呢？我想这也是因为山西女子。
面，看起来是柔顺滑腻的，可是骨子里却是精到非凡的，这是多么的符合山西女子的个性啊！她们挽起袖子，用心的将自己的感受，将自己的个性，将山西的文化都揉进了面里边，这才有了山西的面食文化啊！ 那么山西文化里更加突出的是什么呢？晋商文化！是的，晋商里没有女子，没有女子如武则天一样力主群雄，可是晋商文化里却有无数的山西女子！《走西口》的民谣流传了很多年，山西女子以自己特有的包容心，特有的坚韧性，成就了一个又一个晋商名人，她们甘于奉献，勇于接受，正是山晋文化中的精髓所在啊！ 山西女子就是这样的一种集三晋文化精髓与一体的一种文化！ 安徽女人 对许多南方人来说，安徽是北方，对许多北方人而言，它又是南方，其实和江苏一样，安徽地分南北，所以安徽人身兼南北的特点，豪爽而细腻。
和其他省份的女人相比，安徽女人就像是一种水，置于方则方，置于圆则圆。
她的性格、思想有相当一部分是随着环境的变化而变化的。
安徽女人是一个容易满足的生活型女人。
她对生活的要求并不太高，喜欢轻松、愉快地活着，不太愿意接受压力和波澜。
安于现状和乐观的天性使她显得单纯而敏感，有较好的人缘。
安徽女人性格善良朴实，交朋友时讲究真诚实在。
她们是很好的听众，哪怕帮不了朋友什么忙，或者提不出哪怕是有点建设性的意见，也会不厌其烦地听你的唠叨和抱怨，当然不仅仅是一遍。
大家在一起吃饭早已习惯了 AA 制，但安徽女人却要抢着买单。
安徽女人在经济上并不是那么热心，看起来超凡脱俗，实际上却很实在。
安徽女人比较温和，她们不仅可以成为好妻子、好母亲，…
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