女娲之恋｜女人怎样让男人放不下你 放下所有放不下你……

怎样才能让男人放不下你

这样的问题很难有最佳答案。

首先要解决的问题是您的爱情观的问题。

爱情是一种占有观的学问，用不占有的心态完成对另外一个灵魂的占有。

用隐性的占有替代显性的占有。

当一个男人觉得占有了你之后，离开你的原因可能是觉得达不到长期持有的标准。

占有是侵略性的，长期持有是策略性的。

可能说的这些并没有说得很明白。

因为您这个问题实在是太模糊了。

PS：您说的意思是：“若即若离”是否能保持感情的新鲜度。

我提供的答案是，有点作用，但绝不是期待的那么有效。

什么样的女人让男人放不下？

人们读《诗经》，都认为雎鸠是一种现在已经不能确知的鸟，其叫声“关关”，这真是错解了。

《传》里说是王雎，这跟没说一样，王雎是什么鸟，还是需要想象。

又有人说是鹰雕一类的，土黄色，比鹰小一号，吃鱼，这大概附会的成分也很多。

周南在岐山，陕西有这样的鸟，小时候听人说叫鹞子，可这样的猛禽一点也不可爱，“关关叫的鹞子，在河里沙洲之上”，怎么想怎么不美气。

“王雎”的解释透露出一个信息，“雎”是鸟，而“鸠”不是这鸟名字里的字，不管是美丽的爱情鸟还是鹞子，这鸟的名字就一个字：雎。

题目是《关雎》而不是《关雎鸠》，也一定程度上侧面说明只有“雎”是鸟名。

那么“鸠”是什么意思？望文生义都认为是一种鸟，其实远古并不是这个意思。

“鸠”原指“二鸟争噪”，周策纵谈《红楼梦》研究问题，提到在《说文》里，“鸠”和“逑”通用，和“仇“一样都是”怨、难”的意思，说白了，“鸠”就是“谈不拢”。

《左传》里有个说法，“嘉耦曰妃，怨耦曰逑”，也就是说情投意合不吵不闹的老婆叫妃——这也难怪后代皇帝要把老婆叫妃子了，而吵闹不休抡碟子摔门的老婆是逑。

这样说来，“关关雎鸠”里的“鸠”和“君子好逑”里的“逑”一样，都是当状语用，是“不合”的意思，前者说雎鸟求偶配不到一起，呱呱乱叫，叫得人烦乱，后者表达对那女子既爱幕又怅恨的心情。

现在还有很多人糊涂地认为“君子好逑”是说好女孩男人都喜欢有追，其实“好”是相悦的意思，喜欢而已，没追一说，“好逑”连起来就是说既喜欢又怕那女子与自己不合适。

《关雎》第一节就是从两鸟求配，又打得不可开交兴起，表达对一女子既思慕又犹疑矛盾的心理，并非单纯说那女子如何美丽贤淑引得男子倾慕不已。

什么样的女子让这男人既拿不起又放不下，晚上睡觉烙烧饼？窈窕淑女也。

淑女没什么可讲的，指贤良也好，有修养也好，都是指内在品质，“窈窕”的说法就多了，有说是娴淑的意思，还有说是写某个地点，钱钟书在《管锥编》里写了一页多讨论这两个字，认为是写外表，写姿容。

他拈出的说法中，有人说“窈窕”二字是“佻”，所以要用“淑”字来镇，而只有“淑”字又显陈腐，要用“窈窕”来张扬，这说法很有意思，钱钟书也说这说法可以解颐。

“佻”字很耐人寻味，轻佻，佻达，都是指风情万种，举手投足洒脱而富于魅力。

若此，“窈窕淑女”就不是描绘了一个幽闲文静的女子，而是个有些张扬的美女，这样的女子令男人头疼就很顺理成章了。

“鸠”是二鸟争噪，这个佻达的美女没准还是个话痨，整天呱唧呱唧说笑不停。

所以《关雎》就是写一个男子看见一个洒脱不羁姿色绝佳又本性善良的女子，不知该不该追求的矛盾心理，以及设想以怎样教化的手段追到她使她服帖，当个好媳妇的白日梦。

当《诗》来看，确实哀而不伤，一个男子，自己想想而已。

《关雎》里的鸟是有个性的鸟，不因被追就就范，女子也不是道德家理想的贞静贤淑的女子，因男人视角而刻意求合，所以那男子比较闷骚，晚上辗转反侧，又想出琴瑟、钟鼓勾引教化的办法，这一方面说明男人的无奈，又反映了男人在法权社会建立过程中力图以文化征服女人的伎俩。

《诗经》的意义不只是诗意之美，还有文化的嬗变痕迹，而女人的自然率性之美，如今被所谓的文化异化了吗？顺便说一句，余冠英的《诗经》注译是不能看的，仅就此诗来看，他的解释翻译太过男欢女爱，太过浪漫，又用太多的儒家视角来对远古的女子理想化了。

怎么样做一个让男人放不下的女人

会偶尔地跟他孩子气 会在他不开心的时候安慰他 逗他笑 然后经常地跟他开玩笑 经常对他说“我越来越离不开你了怎么办？……..＂之类的话 会做他喜欢吃的菜 会在他工作忙的时候很照顾他的父母 在平常也要对他的父母很好 不管他的父母对你好不好你要记得对他们好 还有 如果有小孩子 要记得好好照顾小孩 不要让他担心…………….还有好多…………

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