女娲之恋｜古人女人的性 古人对女人的赞美……

中国古代的女人性开放还是现代的开放？

古代的女性这个说法时间跨度就大了，其实中国个朝代的法律，思想和风俗都对女性约束都还是有差异的。

不过肯定是现在开放，而且是比古代开放的多的多。

1.具体说来中国古代较的文化背景是封建无比的，对女性与非丈夫男子不要说发生关系，就是轻微的身体接触被发现，她的丈夫可以有很充足的理由打她，甚至休了她。

如果未婚或已婚的女性与外人发生了性关系浸猪笼那是轻的了。

记得我看过的一本描述西汉的书里有说过，一个寡妇丈夫打仗死了，她为他守了5年的寡，后来和喜欢的男人有了关系被发现了，先被剔发，再被剃甲（把指甲拨除），最后被杖型（就是被乱棍打死）。

这样的酷刑谁敢触犯。

中国古代也有较开放的时期的，唐，北宋早期的中国是没有实行锁国政策的，对外国的贸易也很多，人们的生活水平比较高，国外的开放思想也传播了进来，这时也是最开放的时期。

2.其实对古代女性影响最大的还是传统的女性教育方法，从小就读《三从四德》《帝女经》这些书，深深的影响了女性思想。

3。

中国古代男性也很深的影响了女性，丈夫孩子永远是妻子的中心，男主外女主内，父系社会就是这样的。

其实话说回来了，人类社会不就是男人女人构成的吗？正确的看待自己对待他人就行了。

人们为什么要研究历史，就是要记住辉煌美好的时刻，不再犯已经犯过的错误。

古代女子的情欲生活是怎样的？

看古装剧的时候，里面的丫鬟小姐们个个都是光彩照人，连睡觉都是浓妆艳抹。

不过，您仔细想下——古时候压根就没有粉底，没有睫毛膏，没有沐浴露，没有女用剃须刀，没有卫生巾，没有胸罩……，还有，她们“大姨妈”来的时候怎么办啊？天哪，古时候的女人是怎么过的呀！ 1、古代女子刮除体毛？ 比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。

事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。

2、古代女子多久洗一次澡？她们用什么来洗头呢？ 古人比我们想像中讲卫生多了。

早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。

到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。

现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。

古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂“无患子”来洗头。

3、古代女子是如何化妆的？ 涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。

古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。

“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。

妆粉就是现在的粉饼。

胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。

现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“假面”功力更胜古人几筹。

4、古代女子是如何减肥的？那时候有丰胸的偏方？ 比起现在五花八门的减肥药，古人的办法就简单多了，比如用喝茶来减肥。

不过，古代的老百姓难得大鱼大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪儿还胖得起来？古人丰胸的方法比较自然，比如运用红豆和黄豆等食补的方法来达到丰胸的效果。

此外，古人认为穴道按摩也能助长胸部汹涌。

比起古人的“内调法”，现在的丰胸法更危险，一不留神就成了“毁胸”。

5、古代女子传内裤？ 古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。

“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。

直到春秋时代，才有了裤子。

后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。

如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。

6、古代没有卫生棉，女子来月经了怎么办呢？ 古代妇女身上最长的东西，除了头发、裹脚布，就数“月经布”了。

月经布是一根长布条，用于“大姨妈”来时紧紧包裹下体。

但是，由于古代妇女参加体力劳动比较频繁，所以依然难免“见红”。

此外，因为中国向来崇尚节俭，使用过的布条还是会经过清洗后重复使用。

现在的女人应该好好感谢卫生棉的发明者，它在一定程度上“解放了女人”。

7、古代有女同性恋？ 在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足。

由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。

也有一人女扮男装，在腰间系一假阳具和对方进行性交的。

古代女同性恋多发生在后宫，因为宫女们接触的男人只有皇帝和太监，在男性不足的情况下，宫女只好自行“内部消化”。

8、古代没有避孕药，女子如何避孕呢？ 古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗下体。

过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。

不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。

当然，多数古人不会刻意避孕。

古代后宫的女人怎么过性生活

对食因为宫里太监和宫女很多，为了寂寞而互相安慰，大家私下恋爱，意思说不能同床，只不过相对吃饭，互慰孤寂而已。

这称“对食”或“菜户”；明朝宦官的魏忠贤据传也有过相关经历。

菜户据《万历野获编》所载，最初因值房宦官和司房宫女接触较多，便逐渐产生感情。

宦官以此为基础，往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物，以表达追慕之情。

宫女若相中此宦官，即可结成伴侣，称为菜户。

菜户在明代宫中是公然允许的，即使是皇帝、皇后有时也会问宦官＂汝菜户为谁？＂宦官只据实回答即可。

磨镜古代女同性恋之间的行为。

在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜”。

请问古代人做爱是这么做的？女人

、古代一夫多妻是怎样过性生活的中国古代的一夫一妻制，实质上是一夫多妻制，从春秋战国以后，已逐渐以制度形式规定下来。

那么，在一夫多妻的情况下，这些男女是如何过性生活的呢？一夫多妻，主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行，他们当然可以随心所欲地玩弄女奴，但那和婚姻无关，女奴连妾也算不上，只是供男子发泄性欲、玩之即弃的工具而已。

多妻的情况，在当时的民间有，但不普遍，即使有妾，也不会多，而那些帝王、贵族、官僚的多妻，往往是以官制的形式规定，如《礼记·昏义》末段有云：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。

《周礼》云：“内宰以阴礼教六宫。

”郑司农注云：“阴礼，妇人之礼。

六宫后五，前一。

王之妃百二十人：后一人，夫人三人，嫔九人，世妇二十七人，女御八十一人。

”到了春秋战国时，国君的妻妾更由百数十人增至数百数千人。

《孟子·尽心篇》云：“食前方丈，侍妾数百人。

”赵岐注曰：“侍妾众多至数百人。

”《墨子·辞过篇》云：“当今之君，其畜私也。

大国拘女累千，小国累百。

”《管子·小匡篇》云：“（齐）襄公高台广池，湛乐饮酒。

田猪戈，不听国政，卑圣侮士，惟女是崇；九妃六嫔，陈妾数千；食必粱肉，衣必文绣，而戎士冻饥，戎马待游车之弊，戎士待陈妾之余：倡优侏儒在前，而贤臣在后；是以国家不日益不月长。

”《后汉书·荀爽传》云：“三代之季，淫而无节。

谣台倾宫，陈ae 数百。

阳竭于上，阴隔于下。

”可见，这一时期帝王贵族的多妻及纵欲已很严重了。

周代开始建立礼制，不仅规定了天子、诸侯、大夫妻妾的数目，而且规定了同房的时间和顺序。

那时，人们喜欢以天体、阴阳、历数来决定事情的顺序，连后妃和帝王贵族同房的顺序也依照月的阴晴圆缺来决定。

月亮每月从初一到十五会逐渐满盈，而后十五天则逐渐变缺，根据这个规律，从初一到十五，是由地位较低的女子开始进到地位较高的，而从十六到三十，是由地位较高的逐渐安排到地位较低的。

具体情况是：一日到九日，八十一御妇，每夜轮九人；十日到十二日，二十七世妇，每夜轮九人；十三日轮九嫔；十四日轮三夫人；十五日，皇后。

十六日，皇后；十七日，三夫人；十八日，九嫔；十九日到二十一日，二十七世妇，每夜轮九人；二十二日到三十日，八十一御妻，每夜轮九人。

这种硬性规定可能是为了防止后妃争宠，实际上有的天子并不一定严格按照这种规矩办事。

另一种说法是，皇后每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，这时才由其他嫔妃递补空缺，因此九个嫔妃要经过四十五天才能轮完一次。

世妇以下的妃子则必须随着九嫔一起侍候天子，而不能和天子单独相处。

这种五天一巡的制度也被周朝时的各诸侯所袭用。

诸侯共有九个妻子，其中除一位夫人外，另外还分为甲、乙、丙、丁四组侧室。

每天晚上除了由夫人陪伴外，另由两个侧室相伴。

通常的情况是，50岁以下的侧室才有和主君共寝的权利，因为这种女性还有怀孕的能力；50岁以上就不可和主君共寝了。

但这只限于侧室，夫人（正室）则不受年龄的限制，可一直和丈夫昼夜相处，同进同退。

大夫只有一起二妾，以三日为一轮；而士族只能有一起一起。

妻和妾的资格有严格区别，在一般情况下，妻子可以从晚上一直陪伴丈夫至次晨，而妾则必须在深夜时分等主君睡着后即行离去。

由于天子和后妃同房的顺序较为复杂，就产生了一种称为“女史”的官来掌握。

女史会让嫔妃们戴上金、银、铜等不同质料的戒指，借以明确身份和识别服侍天子的顺序；同时，把她们的日常言行举止记录下来，作为日后递补时的参考。

嫔妃们在月经期间，必须在脸颊两侧涂上红色，以表明自己的生理状况。

有人考证，由于后来人们觉得两颊涂红的女子比较美丽，就逐渐形成了涂胭脂的习俗。

女人的性欲望真的比男人强吗？

女人的性欲望真的比男人强吗 学时期，宿舍里次卧谈聊起了女人的性欲望，有一位年龄较大当时也是唯一在谈恋爱的舍友不容质疑地说，当然是女人的性欲要比男人强，因女人只是接受，但男人得付出我们都无言，并有一些冷冷的恐惧（少有一些绵延不绝的历史意味）。

12世纪，有名叫马波德的法国主教在他的诗篇里样痛骂女人，“那可怕的深渊”指的应该是女人的阴道，而“狂暴的毒蛇的烈火”是指女人的性欲望。

古往今来，不知有多少诗人和哲人都痛骂过女人，宗教就不用说了。

中国的古人也把王朝的灭亡归罪于女人。

“红颜祸水”，“所有的女人都是妓女”，“女人的性欲比男人强”，“女人天生就是祸水”，所以女人一直被踩在脚下，女人的阴部也成了古人恐惧和痛骂的焦点。

千百年来，将近70%的女性从来没有得到过性高潮的体验，在这被动的态势下，女人当然可以无限制地“接受”；而98%的男性却总能从完全由自己控制的诸如“九深一浅”、“动而不泄”之类的过程中大获满足。

从来没有人询问过女人，她们的性感觉如何，从来都是男人认定女人是不应该有强烈的性要求的。

一旦一个女子主动要求性的满足，则这个女子肯定要被戴一顶不道德的帽子了。

在这样一种特定的文化机制下，女人的性一直被压制着。

由于压制得很低，而一旦被开发出来，表现得就很强，所以男人们就受不了。

在情感上，男人和女人有很多地方存在着不同的立场和态度，这也导致了男人看女人容易产生错觉，错误的站在自己的立场上评判女人。

以下8点让你看透女人心。

1、女人比男人有欲望 一般而言，女人不喜欢正经男人，你不嗜烟酒朝九晚五按部就班规规矩矩，可能会成为她的老公，但不是她的爱人，因为她觉得你没劲，最起码没事业心；相比之下，如果你在外非嫖即赌，经常夜不归宿，即使回来也是满身酒气，那她会很在意你，怕你出轨而时刻检点自己的不是。

女人爱一个男人，不一定要嫁给她；但关键时刻会为他挺身而出不顾一切。

我们都想知道人家是怎样赢得美人心的？这是所有的男人一生中应该努力钻研的重大课题。

2、女人比男人更实际 女人在选择和一个男人结婚的时候，头脑是异常的清醒，她会基于非常现实而又理性的考虑才会作出决定的。

男人思想复杂而头脑简单，女人思想简单而头脑复杂。

男人的愚蠢即在于婚他不晓得女人是否真爱自己，总以为婚姻是对爱的一种承诺，殊不知，女人嫁给他可能另有企图，房子票子等物质方面的东西是女人看似轻视实际上最最在意的东西。

从某种意义上讲房产证就是进入婚姻的入场券，无独立购房能力的女人到了一定年龄，真的会因为男人有一套宽敞的住房和他结婚。

3、女人比男人易冲动 在男人群体中，帅哥是稀缺资源，最有条件和资格接近帅哥的就是美女，几乎所有的美女都喜欢帅哥，于是争先恐后向其献身就成为正常。

帅哥不费吹灰之力可以白玩，并且还是原装货！ 通常的说法是男人不坏，女人不爱。

小混混会直截了当地把美女拥到墙角，一脸坏笑，斜着三角眼对其说：吃饭去！这时候美女多半会跟他走。

天下无烈女，好女怕男缠。

拳王泰森因强奸罪获刑，他的好多女人排队去探监，忠心耿耿地盼他早日出来，这就是流氓的魅力。

4、女人比男人爱怀旧 女人天生就是一种怀旧的动物，古人云：女子重前夫，男子重后妇。

在古人的语境里，前夫就是第一次钻心刺骨的疼痛，第一次消魂迷醉的体验，第一次把自己交给一个男人的冲动，足以让一个女人铭记一辈子的。

当她以后的生活中再出现其他男人时，充其量不过是人家第一个男人的影子而已，因为在这个女人心中真正的爱已经死了，爱也好痛也好，总是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，一个女人受伤过后，在她身上“有多少爱可以重来！”风景秀丽的桃花岛，第一个登上它的是当然的主人，后来者就是游客，永远不可能以主人的身份上岸。

5、女人比男人喜欢甜言蜜语 女人是用耳朵去恋爱的，甜言蜜语一定要多讲，哄她开心才是硬道理；当然小恩小惠少不了，让她觉得在这个世界上只有你对她最好，到时候你是什么样的人不重要，她的心已是你的了。

6、女人比男人欣赏谎言 女人很怪的，明明是谎话偏偏爱听；明知是陷阱楞是要往下跳，好多女人一辈子也长不大。

小事依着她，大事自己做主，女人才会服你。

你对她千分之千，她会把头一偏；你对她三心二意，她才会对你死心塌地，你越不在意她越爱你。

7、女人比男人重视金钱 西蒙-诺娃说：女人容易为安逸和优裕的生活所吸引。

女人出于本性，对黄金饰品和钻石一类的东西具备特殊的好感，幻想着哪个有钱人送她一颗25克拉的大钻石。

现在有钱的男人比猴还精，能够让他们毫不犹豫掏腰包养着的女人，一般应具备两个条件：一是年轻，二是美貌，并且不是一般的美貌，不年轻也行，但一定要有魅人的本领，这里面机遇可能很重要。

中国古代有哪些有个性的女性[才女妓女美女]知道的说说不知道的看看

长（2005-03-15 12:55:06） 才女： 卓文君，汉代才女，当垆卖酒；所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。

凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。

杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露？？，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！” 刘细君：西汉乌孙公主，传世之作是那首起句不俗的〈悲愁诗〉“吾家嫁我兮天一方”， 班昭：字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。

她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。

班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。

前汉书中最棘手的是第七表百官公卿表，第六志天文志，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。

班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！ 班婕妤：西汉成帝妃，有著名的〈团扇诗〉传世，她是班昭的祖姑姑 蔡文姬：嫁到匈奴12年，留下了动人心魄的“胡笳十八拍”。

左芬，西晋左思之妹，武帝的妃子，杨皇后去世曾作长诔 苏蕙：前秦才女，做璇玑图 谢道韫：谢安侄女，“咏絮才”典出于斯人。

代表作：《登山》 峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构成自然。

气象尔何然？遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

上官婉儿：上官仪孙女，号称巾帼首相第一人。

鱼玄机：唐女道士，能诗，曾流传“一庭红叶地，不扫待何人？”一句，足令后世诗人叹为观止！ 薛涛：唐代女诗人，人称女校书。

唐乐籍诗人，曾与当时著名诗人元缜唱和，实力不俗。

且拥有“薛涛笺”的专利权。

代表作：吟梧桐诗（八岁时作） 庭除一古桐，耸干入云中；枝迎南北鸟，叶送往来风。

朱淑贞：宋代著名女词人。

作《断肠词》 李清照：传世之作是漱玉词，基本属婉约派，由于她一生经历比晏几道、秦观等更艰苦曲折，加上她在艺术上的力求专精和在文艺上的多方面才能，词的成就超过了他们，她后期的词还兼有豪放之长。

她的思项羽诗和“南渡衣冠思王导，北来消息少刘馄。

”的诗句反映出她忧国忧民的情怀。

花蕊夫人：先为孟昶爱妃，后被赵匡胤招入宫中。

代表作：述国亡诗 君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。

十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。

唐琬：陆游表妹兼妻子。

代表作：和钗头凤 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，意缄心事，独语斜难。

难、难、难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。

瞒、瞒、瞒！ 柳如是：明末秦淮八艳之首，曾于当时两大著名诗人陈子龙、钱谦益切磋过武功，虎视群雌，不让须眉。

叶小纨：出身明代著名才女世家，叶氏三姐妹之首。

吴藻：清知名女词人，有〈香雪庐集〉一卷传世。

陈端生：清代才女，作有再生缘 顾太清：清代满族著名女词人，与同时代大才子龚自珍有交，有〈东海渔歌〉词集传世。

况周颐曾在〈蕙风词话〉里把她与纳兰性得相提并论，推许“男成成容若，女中太清春”。

妓女，这里只说名妓 南朝苏小小，北宋李师师，唐代都是女道士，也有刘采春、关盼盼 明末秦淮八艳：马湘兰、寇白门、陈圆圆、顾媚、卞玉京、李香君、董晓宛、柳如是 美女：后宫佳丽三千人，美女比例应该很高，可以去看后妃传，名妓比例也很高 1西施 2貂蝉 3李师师 4王昭君 5李香君 6 杨玉环 7李娃 8 玉堂春 9陈圆圆 10鱼玄机 11 董小宛 12甄姬 13柳如是 14红拂 15夏姬，还得加上赵飞燕姐妹等等等等

古代女人的性教育书籍是什么

…………不是书籍……是画……有些做成荷包 ……红楼73回里有 痴丫头误拾绣春囊 古代女子很多不识字 这类教育 有时候又不好说 所以一般陪嫁嫁妆里 痰盂 绣鞋啊 丝巾啊 小摆件啊 有些上面或画 或绣这些 呵呵 当然 也有一些书 《痴婆子传》《如意郎君》等禁书是男人看的……

古代后宫的女人怎么过性生活

不仅规定了天子，以三日为一轮；而士族只能有一起一起，八十一御妻”。

《周礼》云：“内宰以阴礼教六宫。

”郑司农注云。

”《后汉书·荀爽传》云、贵族、官僚中实行，他们当然可以随心所欲地玩弄女奴，但那和婚姻无关，女奴连妾也算不上，也不会多，而那些帝王、贵族；十五日、古代一夫多妻是怎样过性生活的 中国古代的一夫一妻制，实质上是一夫多妻制，从春秋战国以后，已逐渐以制度形式规定下来，卑圣侮士，惟女是崇。

诸侯共有九个妻子，其中除一位夫人外，世妇二十七人，女御八十一人，戎马待游车之弊，三夫人，是由地位较高的逐渐安排到地位较低的，嫔九人。

多妻的情况；十八日。

《孟子·尽心篇》云，从初一到十五，是由地位较低的女子开始进到地位较高的，同进同退。

大夫只有一起二妾，另由两个侧室相伴。

通常的情况是，淫而无节。

谣台倾宫，侍妾数百人。

具体情况是；二十二日到三十日，八十一御妻，每夜轮九人。

这种硬性规定可能是为了防止后妃争宠，实际上有的天子并不一定严格按照这种规矩办事。

另一种说法是：一日到九日、玩之即弃的工具而已，必须在脸颊两侧涂上红色，二十七世妇、诸侯、大夫妻妾的数目，而且规定了同房的时间和顺序。

那时，八十一御妇。

但这只限于侧室。

”《管子·小匡篇》云：“（齐）襄公高台广池，而从十六到三十。

世妇以下的妃子则必须随着九嫔一起侍候天子，而不能和天子单独相处、阴阳、历数来决定事情的顺序，在当时的民间有，50岁以下的侧室才有和主君共寝的权利，因为这种女性还有怀孕的能力；50岁以上就不可和主君共寝了，湛乐饮酒。

田猪戈，不听国政。

大国拘女累千，小国累百，每隔五日休息一日，这时才由其他嫔妃递补空缺，由于后来人们觉得两颊涂红的女子比较美丽。

那么，在一夫多妻的情况下，这些男女是如何过性生活的呢？ 一夫多妻。

”赵岐注曰，夫人（正室）则不受年龄的限制，可一直和丈夫昼夜相处，在一般情况下，妻子可以从晚上一直陪伴丈夫至次晨，皇后每夜都要和天子同房。

妻和妾的资格有严格区别，妇人之礼。

六宫后五，主要是在奴隶主，而后十五天则逐渐变缺，根据这个规律，九嫔；十九日到二十一日，往往是以官制的形式规定，二十七世妇：倡优侏儒在前，而贤臣在后；是以国家不日益不月长；十七日，而妾则必须在深夜时分等主君睡着后即行离去。

由于天子和后妃同房的顺序较为复杂、官僚的多妻：“阴礼；同时，把她们的日常言行举止记录下来，作为日后递补时的参考。

嫔妃们在月经期间，每夜轮九人，前一。

王之妃百二十人：后一人，夫人三人，只是供男子发泄性欲。

月亮每月从初一到十五会逐渐满盈；十四日轮三夫人，以表明自己的生理状况。

有人考证，阴隔于下。

”可见，这一时期帝王贵族的多妻及纵欲已很严重了。

周代开始建立礼制，皇后。

十六日，皇后；十日到十二日，二十七世妇，每夜轮九人；十三日轮九嫔，但不普遍，即使有妾，戎士待陈妾之余。

”《墨子·辞过篇》云：“当今之君，其畜私也，而戎士冻饥：“食前方丈，另外还分为甲、乙、丙、丁四组侧室。

每天晚上除了由夫人陪伴外；九妃六嫔，陈妾数千，如《礼记·昏义》末段有云：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔：“三代之季。

” 到了春秋战国时，国君的妻妾更由百数十人增至数百数千人，人们喜欢以天体。

女史会让嫔妃们戴上金、银、铜等不同质料的戒指，借以明确身份和识别服侍天子的顺序。

这种五天一巡的制度也被周朝时的各诸侯所袭用，每夜轮九人：“侍妾众多至数百人；食必粱肉，衣必文绣，就产生了一种称为“女史”的官来掌握，陈ae 数百。

阳竭于上，连后妃和帝王贵族同房的顺序也依照月的阴晴圆缺来决定，因此九个嫔妃要经过四十五天才能轮完一次

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