女娲之恋｜听孔子讲“成人”…………

　　成人者，全人也。或说，是完美无缺的人。
　　
　　世上有成人吗？孔子说，当他的弟子子路问成人，即怎样才是一个完美的人时，孔子明确提出了两种方案。
　　
　　其一，是理想化的成人。这种成人，集各类优异卓越人物的优势、优点于一身，如，既有臧武仲之知，又有公绰之不欲，还有卞庄子之勇，同时，还不能缺少冉求之艺。仅此还不够，还要文之以礼乐。如此，亦可以为成人矣。（《论语宪问》）
　　
　　孔子提出的这种理想化成人，成则成矣，但常人实难达到。如，卞庄子的勇，他能徒手搏虎，这是一般人能做到的吗？
　　
　　孔子对此也十分清楚。这样的人，只可遇，不可求。也许，500年才出一个呢！不过，这并不妨碍现实中成人的出现。为此，孔子提出了方案二，即现实版的成人。孔子说：现在完美的人，何必一定要这样呢？只要能见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。（《论语宪问》）意思是说，在当今社会，只要能做到看见财利，考虑到道义；遇到危险，肯献出生命；长期过穷困日子，仍不忘平日诺言，就可以算是一个完美的人了。
　　
　　孔子学识渊博，但不夸夸其谈。他常能从问题出发，把解决现实问题作为首选。孔子生活的那个时代之现实是什么呢？一言以蔽之：礼崩乐坏，新旧交替；既使人彷徨，又催人奋进。面对如此动荡的时代，以孔子之见，完美的人就要敢于正视、敢于担当，敢于行义忘利、见利思义；在危险关头、关键时刻，敢于冲上去、豁出去；无论贫富，诺言一出胜千金，特别在贫困时，不忘当初诺言，敢于向着心仪的目标，知其不可为而为之（《论语宪问》），不知老之将至（《论语述而》）等。
　　
　　听孔子讲成人，让人顿感，完美之人非无有，就在我们生活中。古代的且不论，且看当代的焦裕禄、谷文昌、杨善洲，以及现在活跃着的最美妈妈最美路人最美孕妇等，哪个不让我们感到他们就是见利思义，见危授命，久要不忘平生之言的成人。
　　
　　听孔子讲成人，让人顿悟，做人一定要严。成人都是严格要求自己的人。严在修身严、用权严、律己严。在他们的人生辞条中，唯德才可通天地，唯道才能行万物。故坚信，财高不如义高，势尊不如德尊，从而遇事知剪裁，有力不遗余力，有责不推其责。
　　
　　听孔子讲成人，让人顿明，做人一定要实。成人都是实在人。实在谋事实、创业实、做人实。这种种实，体现在日常生活中，就是很有理想，但不理想化，而是用理想作为行动的指南，直面现实。坚信，事不克济，患在不为，不患其难。问题永远都在为中破。

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